第四届孙子兵法国际网络论坛
“兵圣孙武与《孙子兵法》诗词笔会”系列诗词
魏占武
贺 词(首句仄起平收式)
网络文魂应运生，长卿兵法线中行。
山东智将发高速，各地专家入网营。
古韵吟歌操笔写，兵诗融和雅佳精。
百花齐放出新果，千势哲学产业兴。
目 录
一、孙子长歌
二、七律·星火燎原
——纪念毛主席诞辰120周年
三、 七律·孙子观兵（中华新韵）
四、长相思(中华新韵)
——2016元旦怀古·春秋
五、临江仙（词林正韵）
——青岛·九届会
六、七绝·新军（中华新韵）
一、孙子长歌
《孙子长歌》,最初发表于原版《孙子势哲学》（吉林人民出版社2006年12月第1版）中，称《孙子长歌送君吟》，现在略有修改。这组长歌采取古风体，由十五首构成：第一首称《兵祖哲先》，是对孙子其人其书的整体评说。最后一首称《歌长路远》，是说明势哲学的普遍性与永恒性。中间13首，是根据以孙子势哲学体系，重新编辑的哲学版本《孙子兵法》十三篇为序，每篇一歌。
2008年8月，赤水市李正中老师为《孙子长歌》谱了曲（分全曲和简曲）。在此后出版的孙子势哲学系列著作中，均将《孙子长歌》原文、词曲载入附录中，以求传播。
以诗歌形式，评说和歌颂孙子其书其人，是本人首创。2014年，山东孙子研究会会长、山东国际孙子兵法研究交流中心主任，赵承凤将军出版了《孙子长歌》一书，他在此书《后记》中写道：“《孙子长歌》从开始到现在历时两年多，聚集了诸多专家学者的心血和智慧，特别是《孙子长歌》这个题目是受吉林省经济管理干部学院经研所研究员、知名孙子势哲学研究专家魏占武的一首歌的启发而来的。”2015年，由陈国兴社长主办的石家庄《竹林诗社》出版的《竹林丛吟》，刊载了《孙子长歌》。全诗如下：
(一)兵祖哲先
孙子兵法越千年，跨出国门普世间。
以势为核魂根在，兵祖又兼古哲先。
（二）计篇歌
兵者大事慎察计，先算人本论五七。
将听吾计为势佐，两极辩证诡道技。
（三）用间篇歌
三不必取先知彼，君将贵在用间奇。
五间俱起谓神纪，三军所恃信息依。
（四）势篇歌
激水之疾漂石势，择人任势险发机。
势在人为合动力，奇正无端孰穷极。
（五）谋攻篇歌
谋攻旨在为大势，屈人为上战下计。
全争本是谋攻法，知彼知己是规律。
（六）虚实篇歌
以碫投卵虚实辨，致人而不致于人。
微乎神乎敌司命，兵形水势谓之神。
（七）形篇歌
形在千仞之溪间，九天九地攻守全。
以镒称铢乃善战，修道保法胜在前。
（八）军争篇歌
军争虽难有迂直，兵以诈立先人时。
四治七勿帅之用，形名信息耳目知。
（九）地篇歌
地形本是兵之助，败道难还将帅席。
知天知地知彼己，决胜千里国宝稀。
（十）九地篇歌
九地屈伸利则动，攻敌不戒禁祥疑。
将军静幽正以治，柔如率然刚去梯。
（十一）火攻篇歌
上风上水火自然，以数相守性莫烦。
君虑将修喜怒症，安国全军尽开颜。
（十二）九变篇歌
九变之术通四海，利害两虑事析全。
君命不受有前计，不忌五危启败端。
（十三）行军篇歌
行军四术黄帝兴，由表及里相敌情。
令之以文素行令，齐之以武观胜形。
（十四）作战篇歌
作战国贫民利竭，食之于敌方可解。
兵贵胜兮给养丰，知兵之将势大捷。
（十五）歌长路远
自然社会势本初，启动合力势能殊。
孙子长歌歌不尽，为势之路路长途。
二、七律 星火燎原
——纪念毛主席诞辰120周年
本首七律，首句取平起平收句式。主要缅怀毛主席自井岗山斗争时期至抗美援朝期间的相关军事生涯，歌颂毛主席对孙子兵法的运用、对军事理论的发展与创新。
星星之火小敌坚①，先算长征后者先②。
速胜难成谋持久③，神出构势挺中原④。
知敌知我三决战⑤，天将天兵百仗酣⑥ 。
开建共和人济济，挥军抗美凯歌还。
注： ①“小敌坚”，引自《谋攻篇》：“故用兵之法：十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”
“故小敌之坚，大敌之擒也。”传统的解释是：小的一方如果坚持硬拼，结果就得被强大的一方擒获。我以为不妥！从孙子的写作手法与思维方式看，“故小敌之坚，大敌之擒也。”是孙子对前面所论述的六种战法规律性总结，其意是说：运用我上面所说的六种不同力量对比下的战法，弱小的一方可以坚强地生存发展下去；否则，就是强大的一方也可能被消灭。毛主席所论“星星之火，可以燎原。”恰是“小敌之坚”；而国民党军队的失败，恰是“大敌之擒”。
②“后者先” ，意指红军长征，采取了以迂为直的战略。
③“谋持久”，是指毛主席在抗日战争中发表了《论持久战》,体现了强者求速胜弱者求持久的军事思想。
④神出构势挺中原，是指1947年7月29日，毛主席给刘伯承和邓小平发出3个A字加急绝密电报后，刘邓大军挺进大别山，陈毅、粟裕领导的华东野战军挺进豫皖苏，陈赓、谢富治兵团挺进豫西。三路大军互相策应，在黄河与长江之间的广大地区形成了一个品字形的战略攻势，从而牵制了南线国民党军一半以上的兵力，使中原地区由国民党军进攻解放区的重要后方变成了人民解放军夺取全国胜利的战略基地。
⑤ “知敌知我”，出于《谋攻篇》，是“知彼知己”的相同表述。“三大战”，是指1948年9月至1949年1月，中国人民解放军同国
民党军队进行的
辽沈战役、
淮海战役、
平津战役。
⑥此句是指解放军进行的渡江战役、大西南战役、海南岛战役及多次战斗。
三、 七律·孙子观兵（中华新韵）
本首七律，首句取仄起仄收式。 2015年9月3日在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会召开的时候，孙子在天庭之灵向下腑视，观罢便以其兵法十三篇中的词句，脱口吟道：
令文齐武②形兵制③，奇正相生④多变神。
军势激流石巨荡⑤，兵形象水⑥慑敌魂 。
屈人不战谋攻计⑦，将帅知兵安国民⑧。
注：
① 此两句出于《军争篇》：“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火” 、“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈”。
② 令文齐武：出于《行军篇》：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服；令素行者，与众相得也。”
③ 形兵制：“形兵”，出于《虚实篇》：“故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。”“制”，出自诸葛亮《兵要》：“有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜。”“制”表明了“令文齐武”与“形兵”的相互关系。
④ 此句出自《势篇》：“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”
⑤ 此句出于《势篇》：“激水之疾，至于漂石者，势也。”用“荡”代“漂”。
⑥ 兵形象水: 出于《虚实篇》: “夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。”
⑦ 此句出于《谋攻篇》：“不战而屈人之兵”。
⑧ 此句出于《作战篇》，“故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”
四、长相思·2016元旦怀古(中华新韵)
著春秋，述春秋。
人世呼出君相侯，
将军遍九州①。
进中求，退中求②。
孙子思维为势谋③，
势哲④千古流⑤。
注：
① 九州：古时中国的代称。
② 进中求，退中求：“求”，源于《势篇》，“故善战者，求之于势”。“进中求”，源于《虚实篇》，“进而不可御者，冲其虚也；”“退中求”，源于《虚实篇》，“退而不可追者，速而不可及也。”
③ 为势谋：“为势”，是《计篇》中“乃为之势”的缩写； “势”，被孙子在《势篇》中定义为“激水之疾，至于漂石者，势也。”同时用圆石类比激水：“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”可见势是合动力统一体；“谋”，对“求”的回应，通过“谋”，“求”到了“势”和为势方略。
④ 势哲：孙子势哲学的简称，即孙子思维通过对势的本质、为势方略的论证，构建了以势为研究对象的孙子势哲学。
⑤ 千古流：孙子在论证奇正势时说：“无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如环之无端，孰能穷之哉？”揭示了势的永恒性（无时不在）和普遍性（无处不有）。所以，以势为研究对象的孙子势哲学，便通过其载体《孙子兵法》，跨出国门，千古流传。
五、临 江 仙（词林正韵）
——青岛·九届会
中国人民解放军军事科学院、中国孙子兵法研究会主办的《第九届孙子兵法国际研讨会》，于2014年8月25日至27日在青岛市举行。本人应邀参加，填吟《临江仙》表示祝贺。此首《临江仙》的上阕，主要评价会址青岛的军事功能与九届会的价值及氛围；下阕主要是发表了自己与会时将要发表的主要学术观点。
青岛挺身①巡四海②，游洋戏浪奔涛③。
合军聚众④论兵操⑤，八仙都笑应⑥，九届浪声高。
孙子思维今古用，聚焦于势⑦赢超。
军魂⑧同奏势漂石⑨，善哉多盛世，智将⑩妙言豪。
注：
① 青岛：1899年以胶州湾中的今小青岛命名为青岛市。青岛是天然军港，是第一次世界大战亚洲唯一战场，当时就成为最早的航母战场及航母军港。2008年青岛小口子地区共迁走6个村，建造我国现代航母基地。 新华社消息，2013年2月27日报道，我国首艘航空母舰辽宁舰，首次停泊青岛某军港，并在这里继续开展后续相关试验和训练，标志着青岛的航母军港已具规模。
② 挺身巡四海：即把青岛航母军港功能人格化，从法理方面讲，从这里出发的国产航空母舰，是我国领土的一部分，故称挺身。挺身而出的国产航空母舰，可以巡视我国四海，实施近海防预的战略。
③ 游洋戏浪奔涛：原文出于诸葛亮《兵权》：“若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。”这里意指从青岛航母军港挺身而出的国产航空母舰，还可突破第一岛链，进入大洋（深兰），实施远海护卫的战略。
④ 合军聚众：出于《军争篇》，“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。”
⑤ 兵操：近代中国早期的体育词汇，最早专指训练军队的体操。因以洋枪、洋炮为先导的西方兵操的引进，动作整齐划一、精准，故后来也称洋操。这里主要是指《孙子兵法》在现代军事领域的应用方略。
⑥ 八仙都笑应：八仙，非是古时神话中道家八仙，而是指国内外孙子研究者；笑应：应声而至之意，应，平声。如苏轼《临江仙》－夜归临皋，同句是“敲门都不应”。
⑦ 聚焦于势:指《孙子思维科学》（光明日报出版社 2016年6月）中，有的思维方式揭示了势的本质，有的思维方式揭示了势在战争中的作用，有的思维方式揭示了为势方略；从而孙子势哲学又成为孙子思维方式的载体。
⑧ 军魂：中国人民解放军之魂，主要是指听从中国共产党的绝对领导指挥和不怕苦不怕死的战神精神。
⑨ 势漂石：出于《势篇》，“激水之疾，至于漂石者，势也。”
⑩ 智将:出于《作战篇》，“故智将务食于敌”。
六、七绝·新军（中华新韵）
新军①成立国威壮, 增势旌旗万里营。
朋进举杯喝美酒，敌来送客霸王兵②。
注：
① 新军：指中国人民解放军陆军领导机构、中国人民解放军火箭军、中国人民解放军战略支援部队，成立大会于2015年12月31日在八一大楼隆重举行。
② 霸王兵：出自《九地篇》，“夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。”
