《孙子兵法》诞生于2500年前，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深、思想精髓富赡、逻辑慎密严谨，是古代军事思想的集中体现。作者孙武，生活在春秋末期，是我国历史上著名的军事家、政治家，他分析了我国进入文明社会后各个历史时期军事纷争的胜败原因，继承和发展了古人所创造的军事文明，总结出了有规律性的战略战术。其中，涿鹿大战中，黄帝、蚩尤为中华民族所做出的军事贡献，被孙武做了全面的继承、发展和光大。
一、孙武关于“军队是国家保障”的理论，是对东夷部落军事文明的引伸和升华
《孙子兵法·始计篇》曰：军事是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真的思考和研究。《孙子兵法》讲了政治、天时、地势、将领、制度等五方面的要素，比较全面地给国家的君主、军事统帅指明了军队建设的方向。
早在大汶口文化时期，生活在以山东为中心的东夷部落就已经懂得了军队的重要性，那个时候，部落林立，为争夺生存空间的战争频频发生，部落或者部落集团对本部落的防卫和对外部落的进攻尤其重要。以东夷部落为例，古文献中，不乏对东夷部落强化军队建设的记载。
（一）、东夷部落有先进的武器
蚩尤是东夷部落的首领，他率先发明了金属兵器。《世本·作篇》曰：“蚩尤以金作兵”，《 管子·地数篇》曰：“修数十年，而葛卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、茅、戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟，芮戈，是岁相兼者诸侯十二”。蚩尤在大汶口文化晚期发明了冶铜术，制造了金属农具和金属兵器，农业发达，食物充足，兵器先进，推进中华大地从此进入冷兵器时代。金属兵器的运用，使在战争中获胜的部族急剧膨胀和扩张，加速了中国原始社会的崩溃，促进了阶级社会和国家的出现。
（二）、东夷部落士兵有先进的装备
蚩尤所处的那个年代，虽然处在原始社会末期，生产力低下，但是，他们已经学会了用当时仅有的器物保护自己。《归藏·启筮》曰：“蚩尤出自羊水，八肱八趾，疏首，登九淖，伐空桑”。 《龙鱼汉图》曰：“黄帝之初，有蚩尤兄弟八十一人，兽语人身，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖刀戟大弩，威震天下”。 《述异记》曰：“有蚩尤神，俗云，人身牛蹄，四目六手”。这些记载，似乎荒诞怪异，但是，解读出来正说明了东夷蚩尤部落的士兵学会了用坚韧的器物保护自己，在战争中免受或少受伤害。“八肱八趾”就是指八只胳膊，八条腿。聊城市文物管理局研究员陈坤林解释说：“所谓‘八肱八趾’，说当时的士卒上阵时每人披了三张带牛腿的牛皮，每张牛皮上四条牛腿，加上士卒的两只胳膊和两条腿，一共是十六条，就是八只胳膊八条腿了”。“兽身人语”、“四目六手”就是一个士卒披一张牛皮，远观像牛，近听是人在说话，两目人眼加上牛头上的两只眼，就是四只眼睛；士卒原有两只手，再加上四条牛腿，就是六只手了。“铜头铁额”当然是指金属头盔了。这些记述，有的学者认为是丑化了东夷人、丑化了蚩尤，但是，稍加分析，正好说明了东夷部落的士卒不仅有先进的武器，还有先进的行装。
（三）、东夷集团的士卒训练有素
东夷蚩尤部落的士卒作战英勇，素有“貔貅之兵”之称。《述异记》载：“秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向”。这里仍然说：蚩尤的士卒身披牛皮，以牛头上的角抵人，使轩辕的士卒不敢招架、望风而逃”。说明这支军队是平时训练有素的军队，在战斗中技术娴熟，攻无不克，战无不胜，立于不败之地。
在大汶口文化晚期，国家刚刚出现，东夷部落的首领蚩尤重视军队建设，用先进的武器和装备武装了一支训练有素的军队，保卫东夷部族“国泰民安”，生产力发展，成为当时经济文化方面都领先的部族。《孙子兵法》提出军事对国家的极端重要性，就是对东夷蚩尤部落上古时期军事贡献的引伸和升华。
二、孙武强调战争中“天时、地利和军事指挥人才”的重要性，是对涿鹿大战中实战经验的概括和总结
影响战争胜负的因素很多，古代战争中有许多经典战例提供了宝贵的经验。《孙子兵法》经过去粗取精，强调了天时、地势、和将领的指挥才能等重要因素。这些要素对战争胜负的影响，在涿鹿大战中也有体现。
（一） 利用天气变化战胜对方
《孙子兵法·军形篇》说：“从前善于打仗的人，要先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机攻胜敌人”。孙子说的善于打仗的人就包括“兵主”蚩尤。古文献上也记载了蚩尤与黄帝作战时善于创造条件使自己立于不败之地的故事。《玄女兵法》曰：“蚩尤幻变多方，徵风招雨，吹烟吐雾，黄帝师众大迷”。《述异记》曰：“蚩尤能作云雾”。《山海经·大荒北经》曰：“蚩尤请风伯、雨师纵大风雨”。《志林》曰：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，弥三日，军人皆惑”。这些故事叙述了蚩尤善于利用风雨天和云雾天战胜黄帝的故事。黄帝部落生长在今河北省涿鹿一带，那里地处太行山和燕山交汇处，干旱少雨，士卒适应在干旱条件下行军作战。他们来到东夷地区后，东夷地区相对气候湿润，雷雨迷雾天气较多，天上下雨、刮风、打雷，会给黄帝部落的兵将造成恐慌，迷雾天气易使黄帝的兵将迷失方向，故而黄帝部落虽兵临东夷城下，大有劈竹之势，但是一遇到恶劣天气，就失去了战斗力。蚩尤正是利用了黄帝部落的弱点，专门利用坏天气进攻黄帝部落，以致战争进行了很长时间，黄帝也未取得胜利。《路史·后记·蚩尤传》记载黄帝“三年九战，城不下”。证明战争中巧妙地利用气候的变化会使战争取得胜利。
（二）巧用地势转败为胜
《孙子兵法·始计篇》讲求“地势”，地势的高低，路途的远近，关隘的险平，进攻和退却是否方便等都是军队打胜仗的条件。作为指挥人员就要熟悉地势情况，善于利用地势，就能在战争中取胜，反之，就会失败。涿鹿大战中，黄帝部落的军队先是节节败退，一直退到自己的大本营—涿鹿。蚩尤部落的军队也一路追杀到了涿鹿。这时双方情势发生了极大的转变，黄帝回到了自己的大本营，粮草充足，地理熟悉，利于作战。而蚩尤部落的军队改转优势为劣势。长途奔袭，粮食筹集困难，地理条件生疏，天气与南方截然不同。这时的黄帝利用东夷部落士卒的弱点，专门选晴天的日子与其作战，出战告胜，初步取得了战争的主动权。《山海经·大荒北经》曰：“有人穿青衣，名曰黄帝女魃”，文献记载说女魃是黄帝请来专门阻止蚩尤纵大风雨的，带有明显神话色彩，实际上应是女魃当了黄帝的参谋，建议黄帝晴天出战，避开利于蚩尤作战的大风雨天气，蚩尤部落没有了优势，失败在所难免。初战告捷的黄帝又利用涿鹿境内高洼不平的地势，指使自己的儿子应龙在涿鹿河的上游高处筑坝蓄水。将蚩尤的军队引入河床之中，然后破堤放水，蚩尤部落的士卒被来势凶猛的洪水冲击，死伤无数，元气大伤，作战能力几乎丧失。这一战例说明了巧妙利用地势作战在战争中取胜的重要性，自然也就被孙武收入了自己的兵法之中。
（三）指挥员不仅要有勇，还要有谋
《孙子兵法·始计篇》还提到了战争的指挥者所具备的的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。这是说指挥员智勇双全，才能运筹帷幄，决胜千里。蚩尤部落的军队训练有素、纪律严明，作战勇猛，这是众所周知的，但是，蚩尤的智慧却不如黄帝。在涿鹿大战的后期，黄、蚩两部落来到了涿鹿之野，在山沟里行军打仗，指挥非常不便。这时，黄帝发明了两件器物，一件是馗牛皮鼓，一件是指南车。《黄帝内传》曰：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制馗牛皮鼓八十一面，一震五百里，连震三千八百里”。《山海经·大荒北经》曰：“蚩尤铜头啖石，飞空有险，以馗牛皮为鼓，九击上之，尤不能飞走，遂杀之”。《山海经·大荒东经》曰：“东海中有流波山，其上有兽，壮如牛，苍身而无角，一足，出入水必风雨，黄帝得之，以其皮为鼓，橛之以雷兽之骨，声闻五百里。”这种鼓应看作是指挥作战的工具，它声如响雷，传播很远，能够使离指挥者很远的士兵听到，或单击、双击、三击、连击等等，能敲出不同的声音。用不同的击鼓方法向士兵传递信号，指挥或冲锋或撤退或原地不动。减少了传令兵这一环节，指挥员的意愿能直接快速的传到士兵耳朵里。指南车则是一个视角指挥工具，把它架在高山上，以其上面的木头人的转动方向，示意士兵或冲锋或撤退或原地不动等，指挥员的意愿直观的传到士兵眼睛里。在涿鹿境内山头林立，沟壑云集，鼓声和指南车发挥了其他指挥方式不可替代的便捷作用。《通典·乐典》还记载：“蚩尤氏率魑魅与黄帝战于涿鹿，帝令吹角，作龙吟以御之。”黄帝根据战场的实际情况，用自己的智慧发明了先进的指挥工具，指挥灵便，战斗灵活，而蚩尤则陷入了被动挨打的局面，所以战争的最后还是失败了。这一战例所创造的经验自然也是非常宝贵的。
三、孙武的用间篇，是对涿鹿大战中黄帝借“九天玄女”部落为己所用的继承和发展
《孙子兵法·用间篇》讲了情报工作的重要性，要做到“知己知彼”，才能“百战不殆”。涿鹿之战中，黄帝之所以能造出馗牛皮鼓、指南车和号角，关键在于“九天玄女”的帮助。“九天玄女”是驻在太行山附近的一个小部落。属于少昊部落的一个分支。蚩尤在统一东夷的过程中，与少昊作战，少昊部落被战败后臣服于蚩尤部落，但是，该部落对蚩尤存有戒心，黄帝在进攻蚩尤“三年九战，城不下”的情况下，拉拢“九天玄女”部落，得到了“万战万胜”之法。《玄女兵法》曰：“黄帝攻蚩尤，三年城不下，九战九不胜，黄帝归于泰山，三日三夜雾冥，有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，服不敢起，妇人曰：吾玄女也，子欲何问？黄帝曰：小子欲万战万胜，遂得战法焉。”所谓“万战万胜”之法，专家分析，应为东夷集团作战的核心机密，由“九天玄女”部落泄密给黄帝部落。关键时刻，黄帝亲赴泰山，索取情报，可见情报对于黄帝部落扭转战争危机，克敌制胜是有多么重要。《孙子兵法》不仅继承了黄帝的首创，还有了相当的发展，《用间篇》把情报工作论述的相当透彻，为军事专家研究战争，指挥作战，具有非常重要意义。
中华民族具有悠久的历史和光荣的传统，继承前人、开创未来是每个中国人义不容辞的职责，孙武总结了前人的军事文明而作《孙子兵法》，孙武以后又有更多的人继承和发展，使这部不朽之作日臻完善。特别是我们中国共产党人，在领导全国各族人民翻身解放的过程中，经历了艰难困苦、流血牺牲，创造了以少胜多、以弱胜强的人间奇迹，不仅使我们立于世界民族之林，还为世界军事宝库提供了宝贵的经验。在当今世界局势动荡不安、国家主权受到挑衅的时刻，我们学习运用《孙子兵法》，更具有现实意义。
