壹、春秋的時代背景：
一、孔子作春秋──周朝自周平王將都城遷到東方的洛陽之後，周天子的權勢就日見衰微，各諸侯國都僭越禮制，不把天子的命令放在眼裡，真是「天子虛拱於上，諸侯放恣於下。」孔子看到這種情形，非常痛心，便決定要作《春秋》，以魯國的歷史為中心，從魯隱公元年（西元前七二二年）起，到魯哀公十四年（西元前四八一年）共十二代，兩百四十二年，史書稱這段時間叫「春秋時代」。
《春秋》作成後，為六經（詩、書、易、禮、樂、春秋）之一，《孟子‧滕文公下》有「孔子成春秋，而亂臣賊子懼。」因為孔子用字是「一字之喪，榮於華袞；一字之貶，嚴於斧鉞」，所以諸侯的行為就有所收歛、戒懼。
二、三家解《春秋經》──「經」是古代聖人所作的書，「傳」是賢人根據經的意義所作的書。《春秋》有三家作傳，那就是《公羊傳》、《穀梁傳》、《左傳》，都是解釋孔子所寫的《春秋》。因《春秋》書精言大意，如「夏五月，鄭伯克段於鄢」、「僖公三十三年春，秦兵滅滑國」，後人無法知其詳情，就讀「傳」求詳。《左傳》的好處是文章美，史料多，記述辭令與描繪戰爭，文情並茂，使人樂意去讀。
貳、《左傳‧秦晉崤之戰》原文摘要：（只錄與作戰有關者，說辭列在兵法部分，便於理解。）
一、燭之武見秦君──魯僖公三十年九月，晉國和秦國的軍隊包圍了鄭國（兩大國打小國），鄭 國君主派燭之武大夫去秦國辦外交，其說詞煽動了秦君，就和鄭國結盟，成立「共同防禦條約」，秦國派「杞子」、「逢孫」、「揚孫」三位將帥，替鄭國守城。
二、秦三帥襲鄭──魯僖公三十二年冬，替鄭國守城的杞子，派人回秦國，對秦君說：「鄭國使我掌管北城門之鑰匙，若秘密派軍進北門，可把鄭國滅掉。」秦君問秦國的大夫「蹇叔」：「此事可做嗎？」回說：「不可」，而秦君不聽，就派孟明、西乞、白乙，三位將帥去打鄭國。蹇叔的兒子在軍中，蹇叔對他兒子說：「晉國軍隊會在崤山地方和我們打仗，你一定會死在那裡，我會去收你的骨屍。」秦國軍隊就此出發。
三、秦兵滅滑國──魯僖公三十三年春，秦國軍隊要經過滑國才能到鄭國。在滑國遇到了鄭國的商人「弦高」，他判斷秦軍一定是去打自己的鄭國，就送牛羊及其他禮物到秦國軍中去犒勞秦軍，並說：「我們鄭國君主知道你們秦軍要來，如在此住下，我就準備一天的菜飯；如從此經過，就替你們負責一夜的警衛。」即刻派人報告鄭國君主知道。
掌北門鑰匙的杞子，知鄭國有備，就逃到齊國去了；逢孫、揚孫就逃到衛國去了。帶領秦兵打鄭國的主帥「孟明」，見此情形，以為攻打不能勝利；若長期圍困則兵力不足，那就回秦國吧！但怕軍隊怨言，說空勞師遠征，就滅了滑國，說任務完成，班師回朝。
四、晉敗秦師於崤──魯僖公三十三年四月，晉國大夫原軫說：「秦君主不聽蹇叔之言，出兵打鄭國，此乃天奉我也。敵不可縱，縱敵生患；奉不可違，違天不祥，必伐奉師。」於是命令軍隊在崤山地區截擊奉軍。俘虜了孟明、西乞、白乙三位秦軍將帥，使秦兵全軍覆沒。
參、從《孫子兵法》論秦晉崤之戰：
春秋之時代背景，孔子作春秋的用意，以及秦晉崤之戰的前因後果，均已概略述之。茲以《孫子兵法》的觀點、內涵，來論該戰役的依違孫子言論的勝敗情形，願不揣固陋，撮其要者，陳述於後。
一、鄭國君主的德治，保全了鄭國：
在〈始計篇〉中有：「故經之以五事……一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危（餘略）。」把「道」排在第一，可見其重要。道的功效，如此強烈，可見其偉大；然而道是什麼呢？有的解為道路，有的解為主張，先總統蔣中正先生說：「道是主義，如三民主義、共產主義、資本主義。」由此可以領會到：道是政治制度，為愛此制度，故可以與之死、生。
在〈謀攻篇〉中有：「故知勝有五：……上下同欲者勝。……」上是指元首、政府，下是指士兵、人民，同是相同，欲是欲望、信念。上下欲望一貫，信念意志相同，必定得勝利。
那麼，我們看看鄭國君主派其大夫燭之武是如何的情形呢？秦晉兩大國包圍了鄭國，鄭國君主叫燭之武到秦國去辦外交，燭曰：「臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。」君主曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。」最後一句話，打動了燭之武的心，應允到秦國去辦外交。這即是「上下同欲者勝」。
燭之武對秦君主說：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於秦，就請你做吧！秦國隔著滑國去打鄭國，正是『越國以襲遠』，這是困難的事，不如和我們鄭國結盟，於秦有利。況且晉國是貪得無厭、不講信用之國，他曾經答應給你秦國兩個縣城，但他早上借機會過了河，晚上就和你秦國作戰，如果現在滅了鄭國，他會攻打你們秦國，亡了鄭國，削弱秦國，合算嗎？請秦君主仔細想想。」秦君主非常讚同與鄭結盟，成立「共同防禦條約」，並派杞子、逢孫、揚孫三位將帥替鄭國守城。
由於燭之武的舌燦蓮花，說明了秦國君主，取得了外交勝利，他的成功，是「信道」及「上下同欲」使然。此乃合於《孫子兵法》致勝之一。
在〈謀攻篇〉中有：「故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」這是謀攻四策，鄭國被兩大國包圍，談不上「伐兵、攻城」，單以「伐謀、伐交」來說，鄭國君主派燭之武辦外交，這是深慶得人，在外交上能用智謀說服秦君，能從形將滅亡的情勢，扭轉為「與敵人秦國聯盟，共同禦晉。」這是何等的高著！何等的勝利！從此可知鄭國君主深得《孫子兵法》的「箇中三昧」矣。
〈地形篇〉中有：「視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。」這是說，在上者對待下屬，若以「愛心」為出發點，下屬必感恩戴德予以回報，正所謂「出乎爾者，返乎爾者也。」我們看秦軍滅滑國一段中的「愛國商人弦高」，他非常愛他的國家，故有犒勞秦軍時，說他鄭國君主早知秦軍要來，一場心理作戰，使秦國退兵。這說明鄭國君主如何的愛他的臣民！這也是「上下同欲」的註腳。
《孟子‧離婁下》有「君之視臣如手足，則臣視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」如今看弦高商人之忠君愛國，則知鄭國君主的視其臣子，如手足一樣的愛護了。
從以上所引「燭之武、弦高的案例」，則知鄭國君主行為合於《孫子兵法》的「上下同欲及令民與上同意」之內涵。因此，鄭國君主的德治，保全了鄭國。
二、秦國君主的貪利，招致了失敗：
秦、晉崤之戰，秦國是因貪利之心而招來全軍覆沒的敗績。茲依據《左傳‧崤之戰》史料，陳述如下：
秦背晉聯鄭──原來是秦、晉聯盟包圍鄭國，經鄭大夫燭之武的利誘（亡鄭肥了晉，晉即打秦國；若捨鄭，鄭願做秦國的東道主，給秦莫大方便、利益。）而背晉聯鄭，種下秦晉反目的禍根，此乃秦國貪欲之一；以今天的話來說，即是國際上只有利害，沒有道義，「給奶吃的，就是娘啊！」
秦欲併吞鄭──秦國是利欲薰心，既然已與鄭國聯盟，又派杞子等三將帥替鄭國守城，就該履約相處了。然因杞子掌管鄭國北城門之鑰，可「潛師以襲鄭，一舉吞鄭國」，這真是機會難得！秦國君主就問年老德高望重的大夫蹇叔，此事可做否？蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也，師勞力竭，遠主備之，……且行千里，其誰不知。」秦君子不聽，召孟明、西乞、白乙三將帥，領兵出征。蹇叔對孟明說：「吾見師之出而不見其入也。」果真如蹇叔對他兒子說的， 「必死於崤，余收爾骨焉！」以致全軍覆沒。
〈始計篇〉有「利而誘之」；〈兵勢篇〉有「予之，敵必取之，以利動之，以卒待之。」這都說明「利」是誘人的。秦國貪鄭國之利，一是燭之武許下的「做東道主」；二是掌管鄭國北門之鑰，來一個裡應外合而輕易滅掉鄭國。秦君主於是不顧蹇叔之反對而出兵了，這是「貪利」違背《孫子兵法》之一，走向了失敗的途徑。
秦敗於心戰──秦軍到達滑國時，遇見鄭國的愛國商人弦高，帶牛、羊等大批禮物犒賞秦軍說：「我鄭國君主知道你秦軍到來，特來慰勞你們。「居則具一日之積，行則備一夕之衛。」秦國替鄭國守城的三位將帥，見機不妙，以為鄭已有準備，這一戰是打不贏了，就急忙逃到別國去了；新領兵來的孟明元帥說：「鄭有備矣，不可冀也，攻之不克，圍之不繼，吾其還也。」弦高的這一場心戰，打得漂亮極了真正是「不戰而屈人之兵」的最高境界。
〈軍事篇〉有「故三軍可奪氣，將軍可奪心……」，此處的「奪」是擾害之意，將帥之決心，最怕受擾而動搖，俗話說：「兵懦懦一個，將懦懦一窩。」將領無必死之心，士兵有偷生之意。我們看看國父孫中山先生革命時，武昌起義的那一場戰爭：「滿清之武器與革命黨人之武器，以物質論，何啻千與一之比較，新軍中的排長，熊秉坤係革命黨人，以兩盒子彈分授同志，槍聲一起，砲兵營首先響應，瑞澂（清軍督都）、張彪（清兵統制，相當於師長），相繼逃竄，武昌遂入革命黨之手。彼滿清軍隊非不多也，槍彈非不備也，乃被革命黨人以兩盒子彈打敗了，此是「將軍可奪心，將懦懦一窩」之證明也。這是秦軍將帥違背《孫子兵法》之失敗也。
三、晉軍迅速出奇兵，獲得了勝利：
〈作戰篇〉有「故兵貴拙速，未睹巧之久也。」〈兵勢篇〉有「凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河……。」從以上的意涵，說出了「速」、「奇」兩個字，我們看秦、晉崤之戰，晉軍之所以勝利，就是掌握了這兩個字，如何的作法呢？
（一）晉國大夫原軫說：「秦違蹇叔，而以貪利勞師動眾，是天奉（送）我也，奉不可失，敵不可縱，縱敵患生，違天不祥，必伐秦師。……吾聞之，一日縱敵，數世之患也。」遂頒命令，立刻調動姜戎之兵，因在晉國南境，可迅速與秦軍作戰。
（二）於僖公三十三年四月辛巳，在崤山與秦軍接觸撕殺，大敗秦軍，俘獲孟明、西乞、白乙三位將領而回，使秦兵全軍覆沒。
這說明合乎孫武先生意旨者，得到勝利的明證。
肆、結語：
有人說：《孫子兵法》是兵學鼻祖，有人說：《孫子兵法》的智慧，光耀世界，有人說：《孫子兵法》的原則原理，不但是軍人的典範，而且適用於政、商、企業界的各行各業。是的，這些宏言讜論，都非常中肯。現在以「秦、晉崤之戰」的勝者、敗者，衡諸《孫子兵法》，無一不是「依者勝，違者敗」。準此，吾人應熟讀而深思之，方能達到「知之深者行之力」的功效，願吾人勉乎哉。
