战国时期,列强争雄,互相兼并,祸乱频仍。有人隐居于一个叫“鬼谷”的地方,教授门徒,著书立说。因此,人们称他为“鬼谷子”或“鬼谷先生”。鬼谷子教授的学问和本领,是如何在纷乱争斗的形势下为人处世、闯荡诸侯、游说君主而建功立业。现存他的著作《鬼谷子》中,有《捭阖》篇专讲纵横捭阖、进行外交活动的策略；有《揣篇》讲游说人应当揣测其情,见机行事；有《转丸》篇讲游说者如何根据不同情况采用灵活手段而达到其目的,如此等等。
在招收的门徒中,鬼谷子最得意的高足是张仪和苏秦。他们学得鬼谷子的一套本领后,在当时风云变幻的国际局势中,都建立了一番显赫的功业。时人评论说:“张仪岂不成大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下息。”“燕之兴也,苏秦在齐。”他们都对时势的变化、国家的兴衰成败,起着举足轻重的作用。后人称鬼谷子及其门徒为战国诸子百家中的纵横家。
根据学者们的研究,《鬼谷子》讲述的理论,不但是进行游说活动的法宝,而且对于从政治国、军事作战、商业经营、公关艺术等,具有普遍的指导意义和应用价值。鬼谷子的影响远及欧洲、美洲与亚洲各国。德国著名学者斯宾格勒在一本著作中说:“鬼谷子的察人之明,对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握,必然使他成为当时最有影响的人物之一。”在美国和日本,也有许多学者对鬼谷子的军政外交和商业营销技术进行赞美和推崇。
现在有一个重要问题是,鬼谷子的隐居地,他招收门徒、著书立说的地方“鬼谷”,究竟在何处?经学者历来的查考,全国有称为“鬼谷”的地方十几处，较著名的有河南的登封、汝阳、淇县,陕西的石泉、三原、韩城,山东的蒙阴,湖南的张家界,湖北的远安,浙江的宁波等。这许多地方都要争当鬼谷子的隐居处,论辩得不可开交。20世纪90年代,在河南淇县召开了全国首届鬼谷子学术研讨会,会后又出版论文集,形成了更热烈的研究和论辩的声势。
去年8月下旬,由中国先秦史学会和陕西石泉县人民政府发起,来自全国18个省市的近百名专家、学者聚会陕西石泉,研讨和考察鬼谷子文化。学者们根据历史记载,鬼谷子是“楚人”、“居汉滨鬼谷山”,认为陕西石泉县汉水之滨云雾山中的鬼谷岭,最有可能是鬼谷先生原来的隐居地,是鬼谷子的故里所在。鬼谷岭山顶平坦,面积约有8000余平方米,古树参天,风景秀美。山上现尚有石碑、石狮、石鼓、棋盘石、石像、石棺等。石碑明晰记载此地是“鬼谷经历之处”,而棋盘石传说就是鬼谷先生与众弟子对弈之遗迹。据透露,县政府正准备在云雾山建造一个“鬼谷子山林公园”,吸引海内外的广大游客前来瞻仰和观赏。
不过,也有学者认为,鬼谷子的故里应该在山东,因为《史记·苏秦列传》说苏秦“东事师于齐,而习之于鬼谷先生。”他还可能到过齐都临淄,在稷下学宫讲学,留下宝贵的讲稿,因而《鬼谷子·符言》篇与《管子·九守》篇基本相同。前者为鬼谷先生在稷下的讲学内容,后者即为鬼谷先生的著作而收入《管子》中。可以肯定,鬼谷先生在齐国收徒教授、游学讲演,必有许多活动的遗迹。
鬼谷子的隐居地,教授门徒和著书立说之处,目前尚无定论。他的足迹可能遍及山东、河南、陕西等省,各地也正在利用名人效应开发旅游资源。鬼谷子将会像我国历史上孔子、孙子等名人一样,成为中华民族优秀历史文化遗产中一个新的亮点,在学术研究和旅游观光方面开出绚丽的花朵。
（作者为上海市社会科学院研究员）
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