《孙子兵法》与《孙膑兵法》是集中国传统文化思想精髓之大成，而齐长城则是两位兵法家论述战略、战术的战例实践基地。一部齐长城的历史，就是一部硝烟弥漫的春秋战国史。齐国兵法文化思想，上承《周易》、《太公兵法》、《老子》、《管子》，下启历代兵家兵书，成为中华民族文化宝库中的一枝奇葩。吴齐两位孙子兵法的思想渊源就是儒家经典《周易》和道家经典《老子》中的宇宙观、人生观、道德观、战争观。《周易》：“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，体现天人合一、刚柔并举的辩证哲学原理，从而引发出《老子》：“无为”而无所不为的“无为而治”及“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的战略方针，形成齐国自姜太公至孙膑兵法思想核心。这一切均在齐长城的主动防御和综合性功能上得以体现。
一、《孙子兵法》与齐长城建设的战略思想
太公《六韬·论将》：“故兵者，国之大事，存亡之道。”《管子·参患》认为：军队与战争是“尊君安国之本”。《孙子兵法》承其上而在《计篇》中言：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孙膑兵法·见威王》：“战胜而强立，故天下服。”这些一脉相脉的思想，充分展现了“自强不息”的精神和“无为而治”的积极防御战略思想。但是战争必须依靠人民，顺应民众是战争胜负的决定因素，所以《六韬·文师》：“道之所在，天下归之。”《管子·霸言》：“争天下者，必先争人。”《孙子兵法·始计》：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”战争和仁道是一个问题的两个方面，即《老子》的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。要想使双方矛盾达到统一与平衡，即“欲王天下”，必须“厚德载物”、“举之必义”，还要国富民强，以财富为基础。《管子·七法》：“财不盖天下，不能王天下。”
齐长城自黄河（原济水）东岸，沿泰沂山脉分水岭直达黄海西岸，包括已发现的6条复线，延绵690多公里，其基址与墙体底宽10～15米，高8～12米，估算原土石方约8000万立方米。这样庞大的建筑，没有民众的支持和丰厚的物质财富是难以建成的。所以齐桓公登基后就着手实施“九合诸侯，一匡天下”的战略目标，而齐长城的建设就是实现其目标的重要军事设施。这即是称霸的“定心丸”，又是进可攻、退可守的军事巨防。
关于齐长城的建置年代，虽众说纷纭，但我以为这是齐桓公称霸的产物，西段的始建年代至迟是晋之联军伐齐的公元前555年之前。其一，《管子·轻重篇》早有定论：“长城之阳鲁也；长城之阴齐也”，并有“阴雍长城之地”。后来，被疑古派定为“驳杂不纯”、“尤复鄙俗”，但方家不可忘记：《史记》对吴孙子、齐孙子兵法记之甚确，而且言三皇五帝“其所表见皆不虚”。后来两部兵法重见天日，五帝之“传说”也被考古发掘证实“皆不虚”。历史的教训一再告诫我们，不要忘记司马迁在《史记·序言》中的忠告：“不离古文者近是。”古文即指春秋战国时的篆文，言之与古文献记载相符的便接近正确。其二，“齐筑防以为长城”，春秋战国时称长城为防，所以张维华在《中国长城建置考》中认为：“防即长城，长城与防为一物之异名矣。”王铁军也在《齐长城与春秋商战》中说：“防与长城在历史文献中两两并存。”防，原为挡水的土坝，后来成为兵防，最早见于晋之联军伐齐：“堑防门而守之广里”。其三，济水、黄河多次变迁。济水源出河南济源王屋山，东流至山东与黄河并行入海。清咸丰五年（1855年）黄河在河南与山东交接的铜瓦厢决口北徙，夺济水之下游入海，故道变迁。所以西段之首的广里村古防门和夯筑土长城必然有所游移，故而土筑城基并非原物。其四，笔者在齐长城踏察中，捡到了不少地表文物，并调查了沿途的出土文物信息，具有一定的断代参考价值：在西段土筑城址以东的陡岭子和马山西北的杜家寨城堡内，均发现商、周时期的灰陶豆柄、罐、筒瓦和春秋战国时期的盆底、豆盘、瓮口等灰陶残片；在肥城复线城址上，捡到了春秋晚期的夹砂灰陶片；在临朐嵩山复线城址下，出土了大量春秋战国青铜器、兵器、擂石等；在沂山之阳的泰薄顶巨石缝隙中，有战国灰陶罐、盘之残片；在沂水和胶南，发现了春秋战国的灰陶片；安丘七支箭村农民在城址上种地，刨出了春秋战国时的青铜器接头；在诸城马山北坡城址内，曾出土战国早期或春秋末的刻图石；清光绪年间，在胶南六汪镇周村北长城岭下，发现春秋时齐国“荆公孙敦”青铜器；清咸丰年间，在胶南灵山卫齐长城下的古城旁，出土了战国时以地名而名器的量器“左关和”青铜器等。“左关”即今之小珠山西峰下的长城遗址西峰关，说明西峰关早于量器。
人类社会自文明肇始以来，战争是不可避免的，但又是劳民伤财之举，故兵家慎之又慎。《管子·七法》：“因粮于敌”、“军无辎重则亡，无粮则亡。”《孙膑兵法·见威王》：“战胜，则所以存亡国而继绝世也；战不胜，则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。”尽管君王与兵家慎之又慎，但是为了以战争遏制战争，他们还是修建了齐长城。这更进一步说明齐长城与国家生死存亡的利害关系。
二、《孙子兵法》与齐长城的建筑特点
《孙子兵法》继承姜太公“全胜不斗，大兵无创”的战略指导思想，进一步发展为“上兵伐谋”、“不战而屈人之兵”。孙膑则承上启下，其《势备》云：“凡兵之道四，曰陈、曰势、曰变、曰权，察此四者，所以破强敌、取猛将也。”这就是因地制宜，奇正多变，攻其不备、出其不意，掌握战争的主动权，变被动为主动。这些战略战术在齐长城的建筑设计、建筑特点上都得到了充分利用。
齐长城的建筑原则是因地制宜，就地取材。平原与谷地为土筑，丘陵地带为沙土混筑，山区为石砌墙体，体现建筑特点与军事思想的一致性。墙体设计主要是由梯形的堤防发展而来，故平原、谷地多为高大雄浑的土筑梯形墙体；山区为石砌墙体，随山就势，高上加高，险上加险，故墙面多为垂直的；特别险要的悬崖峻峰就以山险代城。这样的墙体，对内而言，望之固若金汤；对外，敌人见之，望而生畏。就城墙而言也是奇正多变，沿线发现了很多双面墙体、护坡墙体、加固加险的特殊墙体，还有在墙体外侧再附加锯齿形墙体。在古城堡中也是如此，有双层的、多层的环形城墙，在里面形成一个同心圆体，中间的突兀高地设指挥中心。
齐长城不仅有主线，而且还有众多的复线，层层设防，目前已发现了6条复线。如穆陵关和青石关一带，不仅有复线，还发现复线之外又有复线，难怪当地百姓传说：当年楚王伐齐攻下第一道长城即伤亡过半，问其老百姓，均言“齐王修了十条”，楚军闻声而逃。
齐长城是以长城为主线，点线结合、将士结合，功能齐全，联合作战。各军事要地和南北大通道谷口，也是层层设防：关隘、防门、便门、城堡、兵营营房；在城内外制高点上或平缓山坡上建烽火台、了望台、练兵场、跑马场、点将台等，形成共同御敌的综合性战场。这些复杂多变、因势而设的建筑群，正是“不战而屈人之兵”的精妙设计，也是孙膑“弱之胜强，柔以胜刚”的实践。
另外，在齐长城建设上，还有一个积极防御的超凡设计：一般在险峻的峰峦上所建长城，是沿山脊线前行，而较为平缓和开阔的峰岭上则利用山脊线的阳坡，将墙体建在与山脊线相距50至80米之间的陡险处，墙之阳面为规整的高墙，极为壮观，而阴面或有低矮石墙，或无墙体与山坡持平，墙体内填充沙石。这样不仅节省材料与劳力，还可形成双重城墙的效果：和平时，齐军将士居高临下，可分别在城墙和山脊线上俯瞰敌军动向；战时可利用山脊线到城墙的这段山坡展开猛烈冲杀，对敌形成泰山压顶之势。这就是《吕氏春秋·不二》所说：“孙膑贵势。”既实践了齐国兵家一贯主张的速战速决，也实现了《孙膑·威王问》所云：“以一击十，有道乎？”孙膑坚定地回答：“有，攻其无备，出其不意。”这样便能轻而易举的“举兵绳之”。
三、《孙膑兵法》与泰沂山区齐长城
众所周知，齐长城西首是由水防变为兵防，而向东进入山区后直达入海口，这之间的峡谷通道之关隘亭障，一直发挥着军事兵防与商贸关卡的双重作用。自太公立国，充分利用自然资源，开发商品经济，通货聚财，富民强国，“通工商之业，便鱼盐之利，而人民多归齐。齐遂成大国”。齐桓公继位后即与管仲同心协力，实现了“以天下之财，利天下之人”的目的。在这过程中，这些关亭即是纳税、查税的关卡，也是军政联手保护商贾安全与利益、打击非法走私与盗贼抢劫的据点。后来兵事渐多，经重修加固后派重兵把守，主要功能成为阻挡敌军战车和对敌出征讨伐的要塞。
战国中期，齐威王登基，正值“诸侯并伐”，孙膑提出了“战胜而强立”的政治军事理论。威王为振兴齐国、称雄诸侯，便奋发图强，改革时政，大力促进经济发展。《史记·苏秦列传》称齐“带甲数十万，粟如丘山，三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨。”从而又成为列国之强。这时，孙膑被任命为军师，战场上不仅由车战变为骑兵，而且还出现了不少新式武器：“劲弩趋发”、“厄则多其弩”，弩较之弓箭更为强劲，可远距离杀伤敌人；又有先进的投石机，借用机械更能击杀远处的敌人。在这新形势下，《孙膑兵法》：“险则多其骑。”他运用骑兵，最大限度的增加了作战的机动性、灵活性、突发性和冲击性。孙膑深知“齐号为怯”，强大的楚国北上，紧逼齐之南境，泰沂山脉的天然屏障已失去了原来的威风，难以阻挡快速进攻的骑兵和先进的武器，所以齐威王按照《孙膑兵法·威王问》：“用兵无备者伤”的警告，将峰峦、关隘、黄河、黄海连为一体，“筑防以为长城”，使其成为巩固国防的铜墙铁壁。
孙膑一再强调战略进攻，“必攻不守”。《孙膑兵法·八阵》言：“险易必知生地、死地，居生击死。”《威王问》：“料敌计险，必察远近……将之道也。”这就充分发挥了长城巨防的作用，在这里发生了很多重大的战役、著名的会盟。所以一部齐长城历史就是一幅齐人争取和平、保家卫国的历史画卷。如今，齐长城沿线留下了很多与孙膑有关的地名、古迹、传说等。在长清马山之西，为春秋清邑，《左传》哀公十一年（前484年）：“齐为息故、国书、高无平帅师伐我及清。”这里有个陈沟湾村，紧靠齐长城，周围是连绵的山崮，村西有分师庙遗址：传孙膑与庞涓在距此25公理的东南方学成村同拜鬼谷子为师，学成后率军在分师庙分手，故后人将学兵法处命名为“学成村”，在分手处建庙纪念。在临朐齐长城复线所经的嵩山之阳有“孙膑栖洞”、“孙膑炼丹洞”、“孙膑卧牛洞”等遗址，至唐代太宗东征时，兵部尚书李靖从征至此时，曾凭吊孙膑故迹，并在此研读兵书，题写“嵩高遗峰”四个大字。在莒县长城岭下，也有孙膑洞，传为马陵之战后孙膑隐居于此。
《孙子兵法》、《孙膑兵法》为齐威王的修筑长城，巩固国防，发展经济，富国强兵起了重要作用，取得一个个“不战而屈人之兵”和“必攻不守”的辉煌战绩，实现了“天下服”的争霸目的，使齐国继桓公之后进入了第二个鼎盛时期。
