孔子（ 前551~前479年 ），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（ 今山东曲阜东南 ）人。孔子虽不是一位军事家，一生也从未参加或指挥过战争，但作为一位著名的思想家，他对当时的军事活动也予以关注并阐述了自己的一些观点。孔子的军事思想集中反映在《论语 》这部书中。

（ 一 ）主张对战争持慎重的态度

孔子在中国史上最早提出“慎战”的观点。《 论语》说：“子之所慎，斋、战、疾。”可见孔子对斋戒、战争和疾病是持慎重态度的。孔子一生崇尚礼仪，并为维护周王朝的政治制度而奔走讲学。他从自己的立场出发，反对诸侯之间以武力相争，不可失礼而轻举战事。他的这一看法虽很简单，却对中国古代军事思想史的发展产生过相当大的影响。

（ 二 ）认为不可少教而戎，应教而后战

重视“文教”是孔子的主导方面，但他也强调“武教”，认为要民众替统治者作战，首先要实施军事教育。他说：“以不教民战，是谓弃之。”还说：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”在军事教育的内容方面，孔子主张教之六艺中的两项，即射、御。从孔子的弟子作战成绩中，可以看出孔子军事教育的积极效果。如在公元前483年的齐鲁之战中，孔子的弟子冉有任季氏将帅，与齐作战获胜，战后季康子曾问冉有：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉有回答说：“学之于孔子。”这一事例也表明孔子先教后战的军事思想，不仅在理论上是正确的，而且在实践中也是行之有效的，在某种意义上促进了中国古代军事教育的开展与深入。

（ 三 ）强调将领必须足智足勇足谋

孔子认为，作为一个军事将领必须具有“好谋”善思的素质。《论语·述而 》记载：“子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”在这里，孔子赞成的是“临事而惧”，“好谋而成者”，反对那种空手打虎枉送性命的有勇无谋者。同时孔子认为军事将领还必须具有“勇”的品质。在《论语·阳货 》篇中，孔子提出一个人应有六种品德，其中就有“勇”。但他提倡的勇是“义勇”。他说君子以义为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。即主张“义”和“勇”联系起来，以“义”规范“勇”。孔子还强调军事将领必须“足智”，“智者不惑”才可胜战。

（ 四 ）主张“足食”、“足兵”、“民信”

孔子重视军备，他把“足食”、“足兵”、“民信”列为国家政治生活中的三项基本措施。《论语·颜渊 》记载：“子贡问政。子曰：‘足食、足兵、民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵’。子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰‘去食’。‘自古皆有死，民无信不立。’”这段问答表明：其一，孔子认为国家如能做到粮食、军备充足，老百姓对国家就有信心了。显然，孔子是把“足食”、“足兵”作为“民信之”的必要前提条件来看待的。其二是关于信、食、兵三者的关系，孔子把“民信”置于立国之首，把“足食”、“足兵”看成是第二位的；其三，孔子强调“民无信不立”，认为只要百姓对官府有信心，国家便会安定。其四，尽管孔子提出在“必不得已”的情况下，应该“去兵”，但孔子把“足兵”作为立国的三项条件之一，说明了他对军事问题的重视。