晏婴，春秋时齐国政治家，夷维（ 今高密县 ）人，曾任齐国公卿。《晏子春秋 》是在晏婴死后由后人博录史料和民间传说编写而成。

《 晏子春秋 》有内外篇共8卷，215章。《 晏子春秋 》专论军事的篇章很少。其中，论述军事思想的有5篇，大体上可以分成这样几个方面。

（ 一 ）强调以“仁义”服天下

在《 庄公问威当世服天下 》篇里，晏子说，安仁义则能服天下，背仁义则不能服天下。在《庄公问伐晋 》篇里，提出“不德而有功，忧必及君”。把立德放在首位；没有德行，战功只会招祸。在《 景公问伐鲁 》篇里则歌颂了周礼的忠实实践者、周公之子、鲁之始祖伯禽的德政及其遗风，赞美鲁国是“好义而民戴之”的诗书礼之邦，坚决反对攻鲁。

（ 二 ）提倡“用兵，为众屏患”

在《 吴王问保威强不失之道 》篇里，晏婴说：“强不暴弱，贵不凌贱”，“不以威强退人之君，不以众强兼人之地。其用法，为时禁暴，故世不逆其志；其用兵，为众屏患，故民不疾其劳。”就是说，强大的不虐待弱小的，地位高贵的不凌辱地位低下的，不凭着威势和强大使自己凌驾于他国国君之上，不凭着国土的广大去兼并他国的土地。运用法制，是为了替世人禁止暴行；使用武力，是为了替百姓消除祸患，这样，百姓不会厌烦自己的劳苦，国君也能够长久地保持王位而推动威势和强大。

（ 三 ）主张用奖赏来鼓励作战

《 景公伐莱 》篇是专论赏战功的，认为“古之善伐者”懂得利用奖赏来鼓励有智者尽智、有力者尽力，提倡用奖赏来推动战争。晏子认为不仅仅要赏谋臣，还必须要赏战士，“益臣之禄”、“益民之利”；而且提出当战胜之后，作为国君只要享受战胜的美名，让臣民享受战胜的实利。“君上享其名，臣下利其实”。这样做，就真正能达到奖赏的目的。这种君主独占美名，臣民归于实利的观点，应该说是晏子的一种高见。