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从齐长城看秦兵学与齐兵学之异同
2012-2-10 来源: 作者:王连升


    齐长城与秦长城比起来,我给它起了个名字叫内长城。秦长城当时的王朝统治区域就那大,长城外面不是它统治的。齐长城是内长城,不管是长城的南、北、东、西边,都是中国的屯兵地区。所以叫它内长城。第一特点:是没有经济带的划分。齐长城不存在不同的经济生活带的划分。长城北可能是农业,长城南也是农业。而秦长城有这个划分。秦长城外面是游牧生活方式,长城里面是农业生活方式。第二个特点:从当时来看,没有民族的区分。秦长城以外是当时的少数民族,而齐长城内外民族是一样的。可能有一些小的邦国,但我认为都是华夏民族的主体。这个特点对我们深入挖掘长城内涵的时候,可能要起一些作用。当时划分的东夷族不是少数民族,东夷族就是华夏民族的主体之一。这样一个现象。跟秦长城是不一样的。另外从长城的设置来看,它是因山起城,错落有致。从济南的长清开始一直到东海边全是丘陵地带。有一个前人讲有几层长城,不像秦长城那样从东到西只有一道长城,这可能是垒了一道觉得不太合适再垒一道。第三个特点:齐长城关口多,不像秦长城那么少。秦长城有居庸关、山海关等几个有数的大关口,我认为这种现象是为了防攻并重,进出并重。秦长城只有打仗时才可以进出。齐长城可以经常进进出出,关口少了进出不方便,比如最著名的穆陵关。秦长城出去的时候纯粹是法律性的。第四个特点:是防匪和防敌并重。齐长城的西端因防匪而建。河道、山峰太多,这样的长城才有自己的很多特点。有些和秦长城比较研究起来会更好,可能要出一些新意。那么齐长城还有一个这样的特点,我觉得它有柔和性。不像秦长城那样阴森可怕,因为它有好多关口,人进进出出的,经常给商人进出。不像秦长城一样出去就不是自己的国家了。还有一个是观赏性。因为修齐长城是好长好长时间,也不是一个方向,也不是一个模式,你这样修,我那样修,每个地方都有自己特点,可以仔细的去看和比较。所以说长城的文化内涵也比较深,有比较高的艺术价值。齐长城在军事上究竟起多么大的作用,历来是认为不管秦长城还是齐长城,起作用都不大。比如说北方当时的匈奴打中国的时候,那个长城没有拦住它。同样的齐长城也没有把齐国包围起来,拦住敌人的进攻。观赏性是指有文化内涵,有预防的意义,具有标志性的一个东西。作为一个古迹来讲,发展旅游事业,保护齐长城,我觉得要体现它的文化内涵,不去乱造,原来什么样就让它什么样。就像古罗马一样。意大利的罗马城,就是那么一个遗址。保留它原来的样子。叫你看了这个古迹就可以去想象,搞一些说明、一些故事在里面。
由齐长城我就想到秦兵学和齐兵学的文化,要想了解秦兵学和齐兵学,必须了解他们的发展史。不懂它的历史,你就不懂它的兵学,这是肯定的。前不久人们在西安开会,好多学者对秦国的文化进行了严厉的批评,说秦国是个军国主义国家。那么用这个词肯定不恰当,不能用这么现代化的词。但是我从秦国史可以看出来,秦兵学没有文化,非常落后,秦国从历史上来讲,就是养牛养马养羊,直到春秋末年,他是在西戎地带,在甘肃和陕西的交界地带活动。一个是比较原始,再一个是秦襄公兵送周平王东迁,平王封襄公为诸侯,赐之岐以西之地,他才有了立足之地。秦是一个活动的小卒,基本上没有吸收中原的文化。所以他的兵学和治国的方略就有几个特点,一个是文化浅薄,没有修养,没有礼仪,没有中原的这种鲁国文化非常细密周到的礼仪。秦是从商鞅变法开始发展起来的。商鞅变法的主体就是全民皆兵,还有严密的垂直统治,5家为一个单位,10家为一个单位,这样一个统治。这个郡县是直接统治,郡县长官是由皇帝直接任命,很容易搞专制统治。当然商鞅变法,一系列的变法就是一个终身制,就是一个专制。所以秦国到了战国时期,法家人物统统往秦国跑。因为法家是主张君主专制的。君主就是主张统一天下。所以我说秦国就是军事强国,但是没有文化。所以现在有一个学者,现在在美国新泽西州立大学做教授,她写过一篇文章,震惊了全世界。秦朝是一个没有理论的朝代。所以他的军事非常强。这和我们齐鲁大地完全不一样。齐国鲁国从黄帝时期开始甚至更早,就是一个文化发达地区。聊城就有一个大学者傅思年先生,在北大当过代理校长,后来当台湾大学的校长,他就写了一篇文章,叫东西夷夏说。认为黄河上游是夏朝的中心统治区。我们东方呢,山东境内,是夷族的地区,这个说法很有意思,但缺陷在于我们山东境内的夷族,从夏朝商朝开始,离开了原地。也就是说夏朝初期有一段历史叫“太康失国”。后羿被韩浞所杀。从夏开始一直到商朝,中原地区一般都是夏朝,在豫西,在冀南,在河南的西部,在山西的南部,现在看不是这样。夏朝的纯统治区在我们山东境内。山东境内的东夷族跟夏朝的关系非常密切,有很深的文化底蕴。到了西周的时候,周公东征,路线从洛阳开始,到兖州,再到泰安,从泰安到新泰,到沂水,到五莲,走这个路线。当时有很多的少数民族,都在山东省境内。商朝也是这样。周朝山东出了两个大国。除了齐国和鲁国以外,山东省境内还有很多小的国家。山东的文化自古以来就非常发达。跟秦不一样。秦是一个靠军事发展起来的国家。东方齐鲁是两个文化大国,文化内涵非常丰富,很值得研究。我认为齐鲁文化就是中国文化的精华。有人把中国文化划分为几个文化圈:北方文化圈,巴蜀文化圈,中原文化圈,齐鲁文化圈,吴越文化圈,楚文化圈等等。我认为对中国影响最大的,楚文化有一半影响中国,全部影响中国的就是齐鲁文化。齐国那么发达为什么被秦国灭了?我认为是秦国灭了齐国,而不是秦文化灭了齐文化,只是一次战争的胜利。最终失败的不会是齐国,是秦国。秦国统治了十多年灭亡了。汉朝统治天下二三百年,统治的方法是齐国的,是鲁国的。齐鲁文化是最先进的,是中国文化的代表。在中国的王朝里面占中心地位。山东的文化,包括山东的兵学,孙武、孙膑都是了不起的人物。山东的兵学文化不是单纯的进攻。秦国的兵学是残酷性。而孙子兵法讲,计有五间,非仁义者不能用间,他强调这一点。所以齐兵学是有很深的文化内涵,他讲理,也讲实战,也讲不战而屈人之兵。我们开孙子兵法的研究会,我们院里的一个老先生就去了,他说我们这个孙子兵法研究会知彼知己,百战不殆。不是百战百胜,不是稀里哗啦的兵败如山倒。我可能没有打赢,也没有完全失败。我不打了,我退了。不是说百战百胜,有很深的道理在里面。我们在研究孙子兵法的时候不能过头,过了以后就会有好多人用孙子兵法敲诈别人,那就不对了。我们现在不能光讲阴谋诡计,不要把这部分过分的渲染。我们强调诚信。孙子兵法里有,非仁义者不能用间,它强调仁义。我们多在这个方面下点工夫,让孙子兵法更发扬光大,更容易让人接受,而且能够很好地指导我们进行企业管理、商业管理等。

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