我们在总结、庆祝、纪念抗日战争的胜利时，不能不思考其胜利的原因、条件、经验、教训。应该说，这胜利的原因、条件是多种的，综合的。其中重要的一条原因是义战必胜。就军事而言，是中国人的智慧、谋略，战略、策略、战法的胜利。而这些军事谋略、战术，恰恰导源于中国古代的兵书战策，尤其是《孙子兵法》。《孙子兵法》在抗日战争中得到了充分的运用，发挥了重要的作用。
一、兵为大事，全民抗战
《孙子兵法》这部光辉的兵学著作中，开宗明义就说:“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子在这个思想认识的基础上，全面系统地研究战争中的种种问题，提出了一整套的军事谋略、战略策略、战争艺术、战斗方法、指挥技巧等。
抗日战争，面对日本帝国主义的大举入侵，烧、杀、抢、掠，中华民族到了最危险的时候，摆在中国人民面前，只有奋起抗战，把日本侵略者赶出中国。所以在1937年7月7日卢沟桥事变的第二天，中国共产党向全国发表了号召抗战的宣言：只有全民族实行抗战，才是我们的出路。7月17日，蒋介石在庐山发表谈话，提出：“地无分南北，人无分老幼，无论何人皆有守土抗战之责任。”面临国家、民族生死存亡的危急时刻，只有全国同胞、全民族群众，团结一致，共同对敌，才能打败日本帝国主义，这是“国之大事”。这是孙子遗训，亦是智者之见。所以国共两党合作，终将日本帝国主义打败，驱逐出中国。
二、知彼知己，百战不殆
孙子论兵，要在知兵。《孙子兵法》十三篇，从第一篇的察兵、经事、索情，到最后一篇的用间、取于人、知敌情，就是以“知”字贯穿全书。只有知而谋，谋而战，战才能胜，故要以“全知”而求“全胜”。孙子一再强调“知”，申明“知彼知己，百战不殆”。这既包括认识战争、进行战争，又包括知敌知己、知天知地，它贯穿于战争的全部过程和各个环节，是认识敌我的出发点，又是克敌制胜，保存自己，消灭敌人的最终目的。
对此，毛泽东给予高度重视和评价，并在中国革命战争，尤其是抗日战争中，作了充分的运用和发挥。毛泽东说:“中国古代大军事孙武子书上‘知彼知己，百战不殆’这句话，是包括学习和使用两个阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的；我们不要看轻这句话。”又说:“战争不是神物，仍是世间的一种必然运动，因此，孙子的规律，‘知彼知己，百战不殆’，仍是科学的真理。错误由于对彼己的无知，战争的特性也使人们在许多的场合无法全知彼己，因此产生了战争情况和战争行动的不确实性，产生了错误和失败。”毛泽东肯定孙子的“知彼知己，百战不殆”“是科学的真理”，告诉人们千万“不要看轻这句话”。他自己乃至解放军的全体官兵都在抗日战争中看重这句话，践行这个思想，在对日本帝国主义作战中，力争做到“知彼知己，百战不殆”，故在打击日本侵略者的战斗中，取得了一个又一个的胜利。这实际是孙子的这一科学思想在新时代的胜利。
三、兵为诡道，诈敌取胜
战争是敌我双方的活力对抗、实力较量，“战争的胜负，固然决定于双方军事、政治、经济、地理、战争性质、国际援助诸条件，然而不仅仅决定于这些，仅有这些，还只是有了胜负的可能性，它本身没有分胜负”。要把这种胜负的可能性，变为现实性，真正地分出胜负，就必须发挥人的主观能动性，去认识、指导、实践战争。
由于战争所独具的特殊性——诡诈性、多变性、隐蔽性，所以交战双方常常以诈用兵，制造假象，欺骗对方，诱敌取胜。中国历代兵家，兵书战策，都对“兵以诈立”、“兵不厌诈”、“兵者诡道”作了论述。
对于“兵者诡道”的论述，以孙子为最详、最精，被兵家奉为用兵之要谋，取胜之要道。他说:“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”孙子的这一段话，集中说明了军事斗争的本质特征和用兵胜敌的具体策略。战争的主旨是为诛暴乱，除邪恶，兴仁义，解民患，保国家，安人民，为了战胜敌人，就要用诡诈了。
孙子的诡道权诈用兵，还包括“示形”和“无形”的内容。他要求战争的指挥者，在战争中发挥自己的智谋，运用“形人而我无形”，“致人而不致于人”等办法，欺骗敌人，迷惑敌人，调动敌人，从而战胜敌人。“形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。”察明敌人情况，隐蔽我军形迹，集中我军兵力，分散敌人兵力，这样便可以我众敌寡，以十击一，消灭敌人。做到这些，就必须灵活机动，制造假象，掩盖真相，令敌不知，上当受骗，不知所措。所以说:“形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知，人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。”我军作战意图高度隐蔽，深藏不露，使敌人无法窥测，无从对策，我则神兵天降、地出。神妙莫测，这便是用兵如神了。
孙子的“兵者，诡道”，欺骗、迷惑敌人而制敌胜敌的战法，在抗日战争中得到了充分的运用、发挥，成为打击日本帝国主义的重要方法和典型战术。对此，毛泽东曾作了精辟的论述。他说:“错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。错觉是什么?‘八公山上，草木皆兵’，是错觉之一例。‘声东击西’，是造成敌人错觉之一法。”以毛泽东为代表的中国共产党人，在新的历史条件下，继承和发展了以孙子为代表的中国兵家的“兵不厌诈”的方法，并在抗击日寇的战争中广泛的应用，采取“伪装”、“诡诈”、“诱敌”等方法，把日本侵略者打得晕头转向、狼狈不堪，取得了一个又一个的胜利。他们在失败和惶恐之余，不得不承认这是“八路军的典型战术”，“支那军一流的游击战术”。历史只能宜告日本侵略者的失败下场。
四、兵形似水，以弱胜强
中国历代的军事家，对以弱胜强，以小胜大，十分重视，颇有精论。老子最早提出兵形似水，以弱胜强的战略策略思想。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜。”
孙子对兵形似水，以弱胜强，作了精彩的论述。孙子深知战争中敌我双方力量强弱转化的道理，在敌我双方矛盾纷纭交错的复杂形势下，要想战胜敌人，就必须认识矛盾转化的道理，做到由弱变强，以弱胜强。他说：“纷纷纭纭，斗乱而不可乱。浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”
孙子指出，与敌人作战、周旋，必须采取灵活多变、且深藏不露的作战方式，使敌人不能认识我采取哪些作战方式取胜，每一战都不重复使用一种作战方式，要根据不同的敌人，不同的情况，而有不同的变化，不断的变化。这种神妙无穷的变化，就像水一样无常形，无常势。孙子说:“夫兵形象水。水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
孙子的兵形似水，以弱胜强，避实击虚，因敌制胜的战法，在抗日战争中得到了广泛的运用。在抗日战争中，“日寇是强国”，中国是弱国，日寇“是一个强的帝国主义国家，它的军力、经济力和政治组织力在东方是一等的，在世界也是五六个著名帝国主义国家中的一个。”面对这个武装到牙齿的日本侵略者的进攻，处于弱势的中国，当然要采取以弱胜强、灵活多变、随机应变、因敌而战的战法，打击日本侵略者，夺取胜利。毛泽东从孙子的相关战法中吸取智慧，以历史上的相关战争为范例，揭示了以弱胜强，最终打败日本侵略者的道理。他说:“主观指导的正确与否，影响到优势劣势和主动被动的变化，观于强大之军打败仗、弱小之军打胜仗的历史事实而益信。中外历史上这类事是多得很的。中国如晋楚城濮之战……外国如拿破仑的多数战役……十月革命后的苏联内战，都是以少击众，以劣势对优势而获胜。都是先以自己局部的优势和主动，向着敌人局部的劣势和被动，一战而胜，再及其余，各个击破，全局因而转成了优势，转成了主动。”制定正确的战争战略，采取合理的战术打法，灵活机动地打击强敌，可以由局部的劣势、被动转化为优势、主动，最终转变为全局的优势、主动，彻底打败敌人。抗日战争的胜利，日本侵略者的被打败，就是以少胜多，以弱胜强的典型范例，亦是中国人智略的光辉体现。
中国抗日军民在艰苦卓绝的抗日战争中，面对敌强我弱的形势，采取游击战术为主的灵活主动战法，依靠广大人民群众的智慧，因地制宜、随时寻机、因敌而异，运用了“伏击战”、“袭击战”、“破击战”，“地雷战”、“地道战”，“麻雀战”、“货币战”、“粮食战”、“沟壕战”、“交通战”、“冷枪战”。“围困战”、“窑洞战”、“石头战”、“滚木战”、“阻击战”、“攻心战”、“推磨战”、“僧众战”、“扰乱战”等20余种游击战术，打得装备精良的日本侵略者胆战心惊、防不胜防。孙子的战法，被孙子的后代们在抗日战争中发挥得淋漓尽致，他们千方百计，巧妙灵活地打击日本侵略者，使敌人陷入人民战争的汪洋大海。
五、得道多助，义战必胜
战争胜负的条件、因素是全面的、多种的、综合的，其中最重要的原因是战争的性质，即正义战争必然胜利。
就抗日战争而言，日本侵略者以武装到牙齿的兵力，侵占中国的领土，实行“烧光、杀光、抢光”的野蛮的“三光政策”，他们无恶不作，凶残至极，恶如猛兽，无人性、人道可言，是地地道道的侵略战争，非正义战争。中国人民则是在自己的国土、家门反对、抵抗、打击日本侵略者，挽救民族的危亡，维护自己的生存，是完完全全的自卫战争、正义战争。
就古今中外的战争结局而言，正义战争必然胜利，非正义战争必定失败。抗日战争的结局，再一次作了明证。
对此，我们中国古代的先圣先贤们早有明确的说明。孟子早就作出经典式的论证。他说:“天时不如地利，地利不如人和。”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”中国人民打击日本侵略者，是正义战争，得道者多助，故战之必胜；日本侵略中国，是不义之战，失道者寡助，故必然失败。
孙子对此，作了明确的论证。他说:“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”有道义的正义战争，得到人民的拥护，万众一致，齐心协力，出生入死，毫不畏惧，共同对敌，必定胜利。
中国人民遵循古圣先贤的千年古训，深知“得道者多助、失道者寡助”和“得道”而可以“令民与上同意”的道理，从而使全国人民一心一德，同心协力，共同打击日本侵略者。毛泽东说:“我们民族已处在存亡绝续的关头，国共两党亲密地团结起来呵!全国一切不愿当亡国奴的同胞在国共两党团结的基础之上亲密地团结起来呵!实行一切必要的改革来战胜一切困难，这是今日中国革命的迫切任务。完成了这个任务，就一定能够打倒日本帝国主义。只要我们努力，我们的前途是光明的。”国共合作，全国军民总动员，一上下同心同意，齐心协力打击日本侵略者，就一定能胜利。历史已作了肯定的证明。
《孙子兵法》其他的战略、战术、战法，诸如:用兵贵势，因势而胜，奇正相生，出奇制胜，避实击虚，趋利避害等等，都在抗日战争中得到了广泛的运用，取得了辉煌的胜利。凡此种种，都充分体现了《孙子兵法》的永恒价值。
