在中国历史上，鬼谷子是一个神秘的人物，散布于齐鲁大地关于鬼谷子的遗迹及传说很多。鬼谷子在齐地游学授徒有遗迹可考的共有三处，即临沂蒙山、平邑鬼谷子村和淄博梓橦山。这些地方笔者都作过初步考察，但对遗迹和传说没有作过严格的论证。本文将收集到的有关资料辑录下来，这对于研究鬼谷子在齐地的游学行踪及其思想可能会有一定价值。热切希望两岸学者携手同心、共同研究开发鬼谷子这一古老的历史文化瑰宝，并将其不断发扬光大。
一、鬼谷子“东游于齐”是有据可考的
历史上有没有鬼谷子这个人，过去众说纷纭。对于一件事和一个历史人物的考证，主要依据两种方法，一是各种史料文字记载，二是民间的传说故事。民间传说中虽然有许多人们添加的虚构成分，但去除其神幻部分，其中的一部分依然据有重要的参考价值。
关于鬼谷子其人其事的记载散见于自西汉至后世的一些史籍中。如汉刘向的《说苑》、扬雄的《法言》、应劭的《风俗通义》、南朝裴骃的《史纪集解》、唐长孙无忌的《鬼谷子·序》、宋高似孙的《鬼谷子略》等等。
如此之多的史料记载，足以说明鬼谷子确有其人，只是隐其真实姓氏不为后人所知。《战国策》中曾载张仪、苏秦为鬼谷子的得意弟子，当年鬼谷子的弟子苏秦凭其过人的才智，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而鬼谷子的另一个弟子张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。所以后人也就把鬼谷子归之于纵横家的鼻祖。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。
相传鬼谷子还曾著有《鬼谷子》一书，始见《隋书·经籍志》。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。原著散佚，《鬼谷子》的版本，常见的有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。有专家考证《鬼谷子》一书不是鬼谷子本人撰写，很可能是鬼谷子的弟子根据鬼谷子平时的言谈整理加工的，也可能是后人借其名的伪作，这并没有充分的证据。
另外还有有一种说法，说鬼谷子因为道术精通，流于后世亦包括易占之学。后世以易占、星相来为生者，皆以鬼谷子先师为本业的守护神，诚心供奉。
晋人皇甫谧是《鬼谷子》的四大注家之一，他在其《鬼谷子注》里说：“鬼谷子先生，楚人也，生于周世，隐居鬼谷。”郑樵《通志·艺文略》补充说，“鬼谷子曾东游于齐”。结合《史记·苏秦列传》“苏秦东事师于齐”的记述来看，郑樵的说法是可信的。战国时代，列国纷争，各国为了战胜敌国，纷纷用优厚的待遇吸引人才，知识分子也乐得周游列国。鬼谷子处在这样一个环境里，东游齐国是完全可能的。也许是他的纵横论并没有博得普遍的赞同，于是便有了去楚适齐之举。而齐国正从霸主的地位衰落，此时也无力进行合纵或连横的事业。几经挫折，鬼谷子终于认识到他的学说是超前的，暂时还不适合时代，他的纵横捭阖式的豪杰梦破灭了，于是退隐江湖，潜心学术和授业，把希望寄托于他的弟子身上。曾教出了苏秦、张仪、孙膑、庞涓等著名的军事家、政治家，在历史上产生了重要影响。因此，鬼谷子在中国古代史上占有一席之地，并为后人所推崇。
二、在平邑关于鬼谷子的遗迹与传说
鬼谷子，是山东平邑大洼山林深处一个美丽山村的名字，相传鬼谷子就出生在这个山村。如今在大洼的大山深处还有鬼谷子洞、鬼谷子讲堂、鬼谷子村……
（一）平邑大洼——鬼谷子出生成长的地方
平邑大洼风景区的山脉属于蒙山山系，这里不但峭峰连绵，峡谷纵横，而且流泉飞瀑，奇石怪树处处可见，是国内有名的艺术写生基地和影视外景拍摄基地，据说鬼谷子就是在这里出生长大并授徒的。因为有了鬼谷子的传说，平邑大洼无形之中给人增添了许多神秘色彩。
沿着曲曲弯弯的山路，进入大洼的山谷中，翻过一处山坡前行不远，就看到一尊安放在路旁的身着长袍，手挎拂杖，长须浓眉的古人阳象——这就是鬼谷子像。当地人祖祖辈辈认为，鬼谷子就是在这里出生的。大洼四面群峰环列，总面积有16平方公里，因为中间平凹，故名大洼。从前山谷中就散住着许多户人家，形成了许多自然村，鬼谷子村就是其中的一个。鬼谷子村位于大洼最北面的山谷里，离林场办公地点大约还有十五六里的山路，但由于近几年旅游业的开发，进山的道路好走多了，许多地方都铺上了简陋的水泥路，因此现在去鬼谷子村可以乘车直达。
在春色飞扬的节季里，黛青的松木、卵石间潺潺流动的泉水与不时闪现在山谷中的山里人家的院落构成了一幅美妙画卷，就在这云雾飘浮，翠峰叠嶂的大山深处，两千年前，那位仙风道骨的鬼谷子先生每日怎样穿行于这大山密林之中，修炼、授徒，给人们以无限的联想。
传说鬼谷子的母亲是附近村里一位王姓员外家的女儿，长的那是有闭花羞月之容，沉鱼落雁之貌，比画上的神仙都好看，所以她父母就给她起了个名字叫王胜仙。王员外家是大户人家，在过去，大户人家都是有后花园的。一天，小姐王胜仙在丫环的陪伴下一起到后花园散步，这一天也是天上一个神仙下凡的日子，正巧就在王胜仙家的后花园里，撞见了王小姐，情急之下，那位神仙就落在了草丛中变成一棵谷子。王胜仙眼尖，一下子就看到了那棵谷子。但见那棵谷子，谷秆像芦苇，叶子赛高粱，谷穗沉甸甸金灿灿的。王胜仙从来就没见过这样奇特的谷子，她走过去闻了闻，闻到一股醉人的香味，就从谷穗上采下来几粒谷子放到嘴里咀嚼，越嚼越香忍不住就咽了下去。过了不多久，王胜仙竟然有了身孕。没有丈夫就有了身孕是大逆不道的，王胜仙只好一个人躲到了大洼的一个山村里，后来王胜仙就在村西面一个山洞里生下了鬼谷子。最初给孩子起名时，王胜仙想，未婚先孕都是因为自己太馋的原故，所以给鬼谷子起名叫“王馋”，后来又改称为“王禅”。时间长了，王胜仙越想越觉得自己平白无故地得了身孕，都是因为那棵突然冒出来的谷子的原故，越想越觉得那棵谷子有鬼，她认为王禅是“鬼谷子”脱生的，所以又叫王禅是“鬼谷子”。
王胜仙住过的小山村后来就叫了鬼谷子村，她生王禅的山洞也就叫了鬼谷子洞。
以上只是当地民间的一个传说，但并无史书资料确考。
（二）鬼谷子村觅迹
鬼谷子村在半山腰之中，村里没有寻找到关于鬼谷子的碑文记载或者别的有价值的历史线索。在这个村子里居住的村民说，村子从什么时候叫鬼谷子村的，他们也不太清楚，反正祖祖辈辈都这样叫，关于鬼谷子的传说流传下来很多。鬼谷子村现在还有16户人家，都姓田，就在与此不远的山梁东面还有一个村都姓王。传说鬼谷子教授的两个徒弟孙膑和庞涓就曾在那个村子附近烧炼过木炭。而鬼谷子就隐居在鬼谷子村西面山上的三个山涧里，由于那里地势陡峭平时很少有人上去。
在鬼谷子村东面山峰的山崖上，至今还有两道深深的车辙印和牛蹄子印，传说是鬼谷子搬家时用牛车拉东西留下来的。“鬼谷子就是从这里搬家到了蒙阴的蒙山公园水帘洞的。”村民们说，在鬼谷子村南面的一个叫刁崖的地方，鬼谷子曾在那里设过讲堂，孙膑和庞涓就是在那里受教的。如今那里还有一个为了纪念鬼谷子而重新修建的鬼谷子讲堂。
关于鬼谷子的隐居地，在全国有20多处的纷争，曾有史料记载，鬼谷子，“常人云梦山采药修道。隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。”因此叫云梦山的和叫清溪的地方都认为是鬼谷子隐居地，而平邑大洼虽然没有叫云梦山和清溪的山谷，但根据民间的传说，鬼谷子在此隐居的可能性也很大。
三、在临沂蒙山关于鬼谷子的遗迹与传说
（一）蒙山水帘洞——鬼谷子修炼成仙处
蒙山国家森林公园，奇峰耸立，层峦叠嶂，深涧遍布，古称有“七十二峰”、“九十九峪”、“三十六洞”。现风景名胜区包括水帘洞、雨王庙、云蒙峰、百花峪、老龙潭、望海楼六大景区180余个景点。
在江北的名山大川中，像蒙山的水帘洞瀑布这样的三叠瀑布是不多见的。它在青山层岩间奔腾跳跃，闪转腾挪，从约百米高的悬崖上一跃而下，中间为断崖阻隔，旋即又腾身直泻，形成了飞流奔涌、轰鸣溅跳的叠式瀑布。水跌下霰雨纷飞，彩虹时现，美丽非凡，清洌的水气使人身心顿爽。明朝的公鼐曾作《蒙山瀑布》对之赞美：“岂是银河落，飞来万丈余。谪仙如可见，不复问匡庐。”清朝的王运晟这样来描写水帘洞瀑布：“蹑蹬觅仙境，流从天半垂。出云偏有隙，停雨境无期。水击石鼓鸣，风披练破丝。至今帘不卷，终古月空窥。”意思是说：沿着石阶小路去寻觅仙境，一条瀑布从半天垂落，水帘象飘动的白云，又象大雨飘落，永不停歇。水流冲击着岩石，发出打鼓一样的声音，风吹瀑布象飘散的丝线，水帘长垂不卷，千百年来，月光徒然照临，伺机穿过水帘，却被永远隔绝。
层崖中间曾有一个石洞，相传是战国时代的鬼谷子王禅修炼成仙的地方，洞口为水帘所掩。至今仍流传着当年孙膑、庞涓在此跟王禅学艺的故事。
（二）蒙山雨王庙——鬼谷子祭神祈雨处
庙中所祀主神——雨王，是蒙山地区专祀的司雨神灵，这位雨王即不在姜子牙《封神演义》七十二部正神当中，也不在中国民间普遍信仰的专司风雨的神祗谱系中（如龙王、关公等）。雨王神的来历众说纷纭，但最被认可的说法是认为雨王是神农时代的一位雨师赤松子。看来这位神仙对蒙山情有独钟，在很早的年代便来到蒙山，保护此地风调雨顺，百姓安乐。传说里蒙山古代仙人羡门子以及稍后的鬼谷子、钟离子都曾在此祭神祈雨，仙气氤氲，源远脉长，可见蒙山祭祀雨神的传统之久远。见于文字记载的最早的雨王庙建于金朝明昌年间，“祈雨辄灵，香火颇盛”。
雨王庙当地老百姓十分尊崇雨王，每逢雨王生日以及年节日，均要举行隆重的祭祀活动。或逢大旱之年，蒙山方圆数百里的百姓便备上香烛供品，上山拜祀雨王，据说十分灵验。在雨王的护佑下，蒙山境内多是风调雨顺，因此有“每年七十二场浇花雨”之说。过去的历代官府对此也十分重视，加封雨王为“嘉惠昭应王”，故雨王庙又叫嘉惠昭应王庙。
现在的雨王庙飞檐雕栋，气派庄严。大殿正面供的就是雨王神象，刚慈威猛，俨然呼风唤雨之势。南厢供观音菩萨，北厢供的是鬼谷子和黄大仙。老庙正面供雨王神象，侧面供鬼谷子和观音菩萨像。千百年来老庙禀天地之灵气以及雨王的护佑，使这座看却不大的院落颇显神奇之处。
四、在淄博关于鬼谷子的遗迹与传说
相传春秋末战国初，鬼谷子于梓橦山隐居，建鬼谷洞并讲学授徒，培养造就了兵家孙膑、大将军庞涓、六国封相的苏秦和助秦统一六国的秦相张仪四位高徒，还写下了纵横家理论巨著《鬼谷子》，其深刻的思想内涵对后世影响颇深，并被广泛用于政治、军事、外交、经济等各个领域，《鬼谷子》一书又被后人称为“金书”、“天书”。因此梓橦山鬼谷洞又被人尊称为“中国历史上第一所军事学院”。中央军委原副主席迟浩田上将曾为梓橦山鬼谷洞题词“鬼谷仙境”。
梓橦山有春秋战国时期纵横家师祖鬼谷子隐居讲学的鬼谷洞遗址，还有获世界吉尼斯之最的《鬼谷子》三卷二十三篇刻瓷长影壁及鬼谷祠、鬼谷洞、鬼谷泉等。鬼谷子传说深深扎根于民间，极富地方特色,故事涉及医学、养殖、贸易、养生、推命、相面、纵横术、兵法、教育等多方面。《鬼谷子出世》、《鬼谷子求学》、《井中相会》等民间故事及《围魏救赵》、《引锥刺骨》、《田忌赛马》、《鬼谷子》等已成为鬼谷文化研究的重要资料。
（一）鬼谷泉
鬼谷泉
相传战国时期鬼谷仙师在此讲学期间掘石为泉，鬼谷先生长年饮用此泉水，终年一百三十一岁，故称为鬼谷神泉，至今享有神泉之誉，该泉因地下矿藏资源丰富，水中含有锶、锌、镁、铁等多种矿物质及微量元素，长期饮用能开发智力、益寿延年，鬼谷泉碑由淄博市著名巨书大师孙鑫书写。
（二）鬼谷洞
鬼谷洞深百余米，幽秘莫测、冬暖夏凉。洞内布展奇特，用造型各异情节紧凑的石雕、浮雕、壁画塑造的各种人物，栩栩如生、活灵活现，运用声、电、光现代电子技巧，展现了鬼谷子设阵布图、讲习兵法，培训才俊的历史画卷。如：孙膑的请师出屋、隘口斗智、田忌赛马、孙庞斗智、马陵之战等；苏秦发愤读书的引锥刺骨、合纵初成、苏秦背简；张仪的连横妙计、计统七国等。
鬼谷洞
鬼谷洞
（三）鬼谷祠
鬼谷祠是鬼谷子修身养性，讲学授徒之地。该祠高大宏伟、红墙黄瓦、歇山转角、七彩斗拱、雕梁画栋，祠内有鬼谷子坐像及授徒讲学一系列故事介绍。在鬼谷祠以东有一处面积十余亩岩石平台，名为晾书台，据传为鬼谷子晾晒兵书之地。
鬼谷祠
（三）鬼谷
鬼谷是一条山谷，谷深10余米，相传春秋时期鬼谷子就在此考验他的弟子。现在的铁索桥，就架在鬼谷之上。在古时，鬼谷上边只有一根20米长的独木桥，下边是水流湍急的梓橦河。这根独木桥，是去鬼谷洞的必经之路。相传孙膑与庞涓相约来鬼谷寻鬼谷子拜师学艺，看到腐烂不堪的独木桥，庞涓就想回头，孙膑求师心切，冒险走了过去。人走过之后，腐木立断，坠入深谷。孙膑看到鬼谷子并拜了师。鬼谷那头可急坏了庞涓，他后悔不该动邪念，忙跪倒在地，求鬼谷子收下他这个弟子。鬼谷子说“腐木为的是考验你们的决心，我今只收一个徒弟，你还是请回吧!”孙膑忙跪下给庞涓求情：“我二人情同手足，肝胆相照，一路披星戴月，好不容易来到了鬼谷胜地，希望师傅收下他吧!”鬼谷子叹了口气：“此人心术不正，日后必会害你，难道你不在意吗？”孙膑是个忠直之人，哪会考虑日后的事，忙说：“我二人是结拜弟兄，荣辱与共，但求师傅成全!”鬼谷子双目微闭，口语振振：“念于孙膑的赤诚，你庞涓就先在鬼谷住下，你闭上眼过来吧!”鬼谷子用手一点，立即刮来一阵大风，把庞涓卷了过来。十年之后如鬼谷子所料，孙膑被庞涓所害，庞涓被孙膑用计所杀，死于马陵之战。
梓橦山上的刻影长壁创吉尼斯世界记录，全长66米，书体汉隶，建筑材料选用秦砖汉瓦，装帧用优质建材，整个建筑造型古朴典雅，集中体现了我国战国时期著名纵横家、阴阳家、兵家、道家鬼谷仙师生平所著三卷二十三篇计8368个字，是弘扬齐文化极其珍贵的文献资料。
刻影长壁
