《孙子兵法》是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，后世对它的解读多如牛毛，流传比较广的是曹操、杜牧等11个版本。但遗憾的是，这11个版本均是文言文版，没有白话版，阅读门槛较高，市面上一直缺少一本“让普通人就能读懂”的普及读本。
现代人对《孙子兵法》的解读也很多，但都不尽人意。
本书作者华杉对6111字的《孙子兵法》逐字逐句进行译注，对比选择了前十一家的注解，对注解中所举的战例，又详细做了讲解。书中通过155个经典战例，将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。
华杉说：“这种形式就好像我们坐着直升飞机，飞到古代战场上空，而孙子坐在旁边给你做解说员，讲这战斗双方，一步一步是怎么打的。”这是一本让你轻松读懂《孙子兵法》每一句话、每一个字的书。本书每一条兵法后面都有战例。其中一些战例，在兵法的不同篇章反复出现，也就帮助读者从不同的角度，反复去看同一场战役，真正把仗是怎么打的看懂了，也就把兵法的思想理念、战略战术看懂了。
历代为孙子继绝学，注解孙子，被后世承认的，有十一人，就是宋本《十一家注孙子》，本书在《十一家注孙子》基础上，首先继承这十一位注家的研究成果，再做深入的讲解。哪十一位呢？曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈、王皙、梅尧臣、何氏、张预。
曹操是第一个注孙子的，他说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣……但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者失其旨要，故撰为略解焉。”
“我看了那么多兵书战策，孙子是最深刻的，但世人并不掌握他的思想本质，所以我写了注解。”
曹操一生征战，文治武功都是千古英杰，所以他的注解是最准确、最受重视的，本书也大量遵从他的注解。可惜他注得太简略了。因为他是专业人士嘛，不是为普通人写的注解，他还说孙子太烦富呢。我们希望他多写点，但他写得比孙子还少。
孟氏名字及籍贯身世均不详，甚至朝代也不确定，可能是南朝梁人。他的注解传下来不多，但毕竟传下来了，也有可取之处。
李筌是唐朝人，大概在唐玄宗时期，后来由“少室布衣”升任荆南节度判官，最后官至刺史。他口气很大，说曹操注的错误太多，所以他重注一遍。曹操注的，我真没发现有什么错的地方，不过李筌注得也挺好。
贾林，唐德宗时昭义军节度使李抱真的幕僚，封武威郡王，拜神策统军。所以他本身也是一个军事家。他的注也很简略，看来是忙着打仗，抽空注几笔。
杜佑，这是个了不起的大人物，唐朝中叶的宰相，他经历了安史之乱，痛定思痛，以“富国安人之术为己任”，以三十六年的功力博览古今典籍和历代名贤论议，考溯各种典章制度的源流，以“往昔是非”，“为来今龟镜”，撰成二百卷的巨著《通典》，为典章制度专史的先河，史称《杜佑通典》。《通典》收录了《孙子兵法》，也对之有“训解”。十一家注中的杜佑注，就是从《通典》中来。杜佑的注，当然是高屋建瓴了。
杜牧，杜牧是杜佑的孙子，是曹操之后成就最大，影响也最大的注家。他的注最丰富，而且引用了很多的战史战例，本书选译最多的也是他的注。
杜牧是唐代大诗人，“家集二百编，上下驰皇王”。这“家集二百编”，就是指他祖父杜佑编撰的《通典》二百卷。
他家世豪富，又才华横溢，再好谈兵，难免恃才狂傲。他的注，往往上来就是四个字：“曹说非也！”曹操说得不对！然后他上来说一通。
杜牧老说曹操不对，后面就有人专门说他不对。这个人就是陈，杜牧到处说曹操不对，陈就觉得他流毒甚广，有必要正本清源，他的注解里，就大量出现“杜说非也，曹说是”。
陈是晚唐人，史书说，“陈以曹公注隐微，杜牧注疏阔，更为之注。”他也是要为往圣继绝学，孙子留下这么了不起一本书，曹操注了，但曹注比较简略，而且太专业，普通人看不懂，看不懂孙子的，也看不懂曹注。杜牧注得倒是详细，也丰富也通俗，但有的地方又不准确，不严谨。所以他在前面两人基础上再注解一遍。
曹操、杜牧、陈，这三个人的注合起来，史称《三家注》，三家注结合起来学习，收获就比较可观了。
以上李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈五人，都是唐朝人。十一家注孙子里，唐朝的就占了五家。因为安史之乱之后，天下大乱，年年征战，所以大家都研究兵法。杜牧出生在宰相之家，又是大诗人，他也要谈兵，这就是时代特色了。
第二个重视兵法的朝代，是宋朝，开国后是休养生息，天下承平日久之后，从面临西夏李元昊叛乱开始，之后又面临北方少数民族的军事压力，朝中却已经没有能征之将，国内无惯战之兵。怎么办，找书看。于是大家都研究兵法，最后政府编辑成《武经七书》，作为军事教科书。
《孙子兵法》成为武经之首，也是在宋朝由政府确立的。王皙注孙子兵法，就是在这个时代背景下。不过王皙的具体籍贯生平已不可考据了。
再一个是梅尧臣，这也是个大诗人，跟欧阳修是好朋友。他的注简切严整，质量很高，本书也选译了不少。
何氏，具体名字，什么时代人都不清楚，注文也不多，但至少有资格留下来。
最后一位是张预，南宋时人，他不仅注了孙子兵法，还写了一本《百将传》，他的注解质量很高，本书也选用不少。
以上是《十一家注孙子》的十一位往圣先贤。但毕竟都是古人古文，有个别的地方，反复研究各家注解，还是不能准确辨析，我就找现代人的注本。
后来终于找到一本上海古籍出版社出版的郭化若《孙子兵法译注》。郭化若的孙子兵法译注非常精确，所以若古人说法不一，我也拿不准的地方，就参照他的解读。
中国读书人的最高追求，宋儒张载说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这本小书，希望能帮助读者，继孙子之绝学。
