1月31日，山东商报B1、B2“人文壹周”用两幅版面刊发《说说孙武那些事儿》一文，对山东国际孙子兵法研究交流中心1月28日召开的“孙武年谱考证座谈会”进行深入报道，引起社会各界广泛关注。
全文如下：
孙武者，即《孙子兵法》的作者，也就是我们所说的“孙子”。
当年吴国能够破楚伐越，除了伍子胥立下战功之外，也少不了孙武的辅佐，也正因为如此，其作品《孙子兵法》才会名扬天下。
然而对于大多数研究者来说，除了《孙子兵法》值得研究之外，孙武本人身上也有着太多的疑问：他生于何时？何时著书立说？何时归隐？终老何地？也正因为如此，1月28日，山东孙子研究会在济南举办了“孙子年谱考证”学术座谈会。
在这次座谈会上，来自山东各地的孙子兵学研究者们对这些问题各抒己见，表达了各自的看法。
或许，我们很难彻底拂去历史蒙在孙武脸上的尘埃，但是至少，我们可以通过各种历史文献记载，寻找到一些蛛丝马迹，大体圈定孙武的生平年谱的范围。
孟子曾曰：“咏其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
了解孙武的生平和所处的时代背景，可以更好地帮助我们了解《孙子兵法》的内涵，这，或许才是我们揭秘孙武的主要目的。
或与孔子同时代 军事思想成型于齐 伐楚之后功成身退
说说孙武那些事儿
没有出生年龄，没有去世后的信息，甚至史料中对其的记载也不多，这就是孙武。
也正因为如此，研究孙武的史学家们最怕的就是有人问他们关于孙武的生平年谱。
虽然缺乏足够的史料记载，但是学者们依然通过史料中的蛛丝马迹，大体推断出了孙武的一些年龄。
现在，就让我们一起来说说孙武那些事儿。
让学者们“憋屈”的问题
曾有这样一个笑话：如果你想让研究孙武和《孙子兵法》的专家学者们哑口无言，最好的办法就是问他几个简单的问题：“孙武出生于何年何月？其兵法是在何地写成？最终他是归隐田园还是被杀？”
“其实这样的问题，在史学界有很大的争议，但是一直也没有一个准确的说法。”山东孙子研究会会长、山东国际孙子兵法研究交流中心主任赵承凤对记者说。
在28日上午举行的会议中，不少与会的专家学者谈起这个问题，都觉得颇为无奈：“憋屈，真的挺憋屈的。”田兆广，山东国际孙子兵法研究交流中心常务副秘书长，咋谈起关于孙武的身世等问题时，只是摇头苦笑：“很多人，包括亲戚朋友，听说我研究孙子，就问我孙子是什么时候出生的，这些问题我往往很难回答，那感觉很憋屈，很多人会认为，你们不是研究孙子的吗？咋还能不知道孙子的出生时间呢？”
事实上，对于孙武详细的出生年龄，如今的史料中并无记载，即使是孙武其人的生平事迹，也记录的极少。山师大齐鲁文化研究中心教授仝晰纲对记者说：“其实你仔细数一下，史料中对于孙武的记载并不多，按照史学界对于人的年龄的算法，大多是知道其出生或者去世年龄和时间，然后向后或者向前推算。即使不知道其生卒年月，也可以根据史书中的记载进行推算，比如说某某人在而立之年任官，然后根据其任官那一年的时间来推算其出生年龄。”
不过遗憾的是，目前史料中对于孙武的记载只有两处，一处是阖闾三年（即公元前512年），孙武以《孙子兵法》十三篇献于阖闾；另一处则是阖闾九年（即公元前506年），吴王阖闾领孙武、伍子胥伐楚。然而遗憾的是，这两个年份都未提到当时孙武的年龄，这也就然孙武的出生年月成了一个历史之谜。
孙武、孔子是同时代的人
尽管缺乏详细的史料记载，但是史学家们还是通过各自的方式，对于孙武的出生时间做出了一个大致的范围框架。
“其实孙武跟孔子，应该算是同时代的人，孙武大约比孔子（公元前551年出生）会小十岁左右。”谢祥皓，山东省社会科学院研究员、教授，同时也是山东国际孙子兵法研究交流中心学术委员会副主任。
多年来，谢祥皓一直在关注着孙武的研究，同时也开始尝试着用科学的方法对孙武的出生时间进行推断：“因为首先你要明白这样一件事儿，那就是《孙子兵法》是一部军事战略思想已经非常成熟的作品，那么我们可否这样来想，一个年轻的孩子，可能会写出这样的作品吗？显然是不可能的，也就是说，孙武写成这部作品时，至少年龄上会稍微大一些，那么我们就假设一下，孙武写成《孙子兵法》的时间，是在其25岁-30岁之间，这应该是比较合理的一个时间段。因为根据古人的身体状况和成长状况来看，25岁到30岁之间，正是年富力强的时候。”
如果按照孙武是在25岁到30岁之间写成的兵书，那么孙武的出生时间应该被大致框定在公元前537年到542年之内。然而，这又引发了这样一个疑问，如果当年孙武向吴王阖闾献书时已是一个耄耋老者，又该怎么办？
对此谢祥皓表示：“这是另一个问题，那就是假如孙武献书时年龄较大，怎么办？”对此，谢祥皓考证了孙武父辈、祖辈等，结果通过对孙武祖父田书的研究，发现了一个新的线索：“田书是孙武的祖父，因为讨伐莒国有功，被齐国国君赐封孙姓。”通过田书的年龄，以及其讨伐莒国的时间线索， 最终谢祥皓否定了孙武献书时年龄较大的说法：“这是一个很特别的过程，如果说复杂，有点复杂，其实说白了也很简单。根据田书伐莒的时间和其年龄，我们可以推断出孙武的年龄，毕竟祖孙两代人的年龄，不可能差距只有十几年。”
谢祥皓的推断，也得到了不少与会专家们的认可，但是每个专家对于孙武具体的出生时间，又都有着自己的看法，例如：滨州学院孙子研究院特邀研究员吴名岗在军事科学出版社出版的《孙武生平考证》一书中推断孙武生于公元前549年。滨州孙子研究会秘书长扈光珉则拿出他编著的由吉林文史出版社出版的《武圣孙子》一书，翻到孙子年谱一页，讲了他认定孙武生于公元前545年的理由。山东孙子研究会副会长、学术委员会主任刘庆俊则系统阐述了孙武生于大约公元前547年前后的论证意见。对此赵承凤则认为：“我认为大家应该是求同存异的，同时也应该是解疑求同的，我们无法考证出孙武的具体出生时间，但是至少我们考证出了一个大体的时间范围段，至于具体是哪一年，也许还需要等待有新的考古证据出炉才能下结论。”
不过，不管孙武究竟出生于何时代，至少有一件事儿史学家们都无法否认，那就是在历史上，孙武与孔子，属于同一时期的人物。或许我们可以想象一下，在先秦时期的齐鲁大地上，诞生出了儒家学派的代表人物孔子，也诞生出了兵学名家孙武，一文一武，当时的齐鲁大地，是何等的精彩。
《孙子兵法》成书于何地？
在目前的史学界，关于《孙子兵法》成书于何处，是另一个争议较多的问题。
如果按照司马迁编纂的《史记》来看，孙武当年觐见吴王阖闾时，《孙子兵法》早已成书，因此才会有了《史记》中这样的记载：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：‘子之十三篇吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？’”也就是说，孙武在第一次面见阖闾之前，已经将自己的兵法交给了阖闾，而阖闾对于其兵法也比较看重。按照这个说法或许我们可以推论出来，当年孙武在齐国时，已经将兵法写成，《孙子兵法》理应是成书于齐国。
不过最近几年，不少学者对《孙子兵法》研究后发现，兵法中含有一些吴文化要素，因此有人提出这样一个观点，即《孙子兵法》是成书于吴国。
滨州学院孙子研究院副院长、博士赵海军对于这个观点也比较认同，在他看来，《孙子兵法》中的吴国文化元素实在不少：“比如说吴越相仇（即吴国与越国世代的仇恨），在《孙子兵法》中就有详细的记载；再比如说兵法中还提到了诸刿之勇（诸刿即指专诸曹刿）。”更为重要的是，曹操也曾对《孙子兵法》进行过诠释：“（孙武）为吴王著兵法十三篇”。而这些记载，也让许多学者颇为迷惑，孙武到底是在哪里写成的兵法？
对此，不少与会者都纷纷发言，说了自己的看法。仝晰纲这样对记者说：“因为我们缺乏足够的证据和史料，如果让我们大胆一点的进行假设，我认为《孙子兵法》很可能是这样的，孙武在齐国的时候，这部兵法已经大体成型了，并且有了成熟的思想理念，而在吴国，包括后来孙武与伍子胥带兵破楚这些经历，让孙武有了更多的经验，因此他会不断的对兵法进行修改调整，最终形成了我们现在所看到的《孙子兵法》。”
事实上，先秦时期的齐国与鲁国，虽然没有太多的名将名帅，也没有参与发动最多的战争，但是却涌现出了一大批军事理论家和兵学著作，这些作品即使到了后世依然有所流传。而导致出现如此多的军事理论家和兵学著作的原因，则来自于齐文化的熏陶。“其实孙武出生于军人世家，他的父辈、祖辈乃至先祖一代，都是颇有名望的军人，家庭的熏陶，加上齐国对于学术思想兼容包并，使得孙武的军事思想能够成型，如果从这个角度来看，《孙子兵法》应该是成书于齐国，正如临沂银雀山汉墓出土的《孙膑兵法·问垒篇》所云：“孙子之道，明之吴越，言之于齐”。滨州学院院长、山东孙子研究会副会长纪洪波表示。
归宿至今成疑
公元前506年，吴王阖闾任命伍子胥为帅，带兵讨伐楚国，而作为与伍子胥关系不错的孙武，自然也随军前行。最终吴国的军队五战五胜，一举攻破了楚国的都城。打下楚国的伍子胥随后干了一件在当地颇不讨好的事儿——掘坟鞭尸。他找到了楚平王的坟墓，对其尸体鞭笞三百，以报父兄之仇。
在吴国人看来，伍子胥毫无疑问是一个忠臣，而在楚国人看来，伍子胥的举动却颇不得民心，于是，失去了民心的伍子胥不得不撤出楚国。
有趣的是，在这次伐楚得胜后，孙武就像是失踪了一样——有史学家考证，自公元前505年之后，各类史籍中对于孙武再无任何记载，孙武就这样消失在了历史的长河中。
事实上，即使是现有的史料中，对于孙武的记载也并不太多，连素以治史严谨著称的司马迁在修《史记·孙子吴起列传》时，对于孙武协助伍子胥伐楚的事情记载也不算多，仅仅只是记载了他在王宫中以吴王爱妾们为兵小试牛刀的细节，而对于之后孙武与伍子胥破楚的事情，却仅仅只用了“于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”三十余字来描述。
“其实这样很正常，因为在当时看来，孙武的名气远没有伍子胥大。”仝晰纲这样对记者说：“在当时，伍子胥不管是名气还是实力，都要远超于孙武。”
但是让人没想到的是，孙武消失的是如此彻底，正史野史中对孙武后来的记载几乎没有，有的只是民间的传说：“有传说他退隐了，也有传说他受到伍子胥的牵连被杀害了。”仝晰纲这样认为：“各种可能性都有，可能是看不惯伍子胥公报私仇，可能是恋家回到齐地开馆授课教授兵学；也不排除他被杀了，毕竟他是伍子胥引荐给阖闾的，伍子胥后来在政治斗争中失势，也可能会连累到孙武本人，导致其被杀。目前看来，除非是考古有新证据出土，不然的话，很难论证孙武到底去了什么地方。”
正因为如此，对于孙武的归宿，史学界众说纷纭，而他是否回齐地终老，也成了座谈会上专家们的关注焦点，有的说他“脱然高引”，卒于吴地，有的说他回归故里，传授兵法。对此谢祥皓表示：“其实我们做这个东西的目的，是对历史负责，而不只是对山东负责，这一点我跟不少专家都有共识，不能说因为孙武是山东人，他就一定归隐山东了。我们还需要考证。”
