在学习传承中融会 在融会创新中升华
——浅谈《孙子兵法》在现代企业管理实战中的运用
何庄龙
《孙子兵法》作为我国古代兵书的集大成之作,内涵博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,通过一系列“以智克力”、“以柔克刚”、“不战而胜”等深刻的军事战略理念,显示出人类理性竞争的智慧光辉,既是对我国古代军事智慧的高度总结,更是一部揭示竞争规律的顶尖之作。在军事上,古今中外无数将帅运用《孙子兵法》,在战场上运筹帷幄,所向披靡,势不可挡;在当下政 治、经济、外交、社会、文化、生活等领域的管理者运用《孙子兵法》,在各自的领域无往不利,高歌猛进,使其历经千年,愈加闪现出灼灼光芒。
商场如战场,商机似战机。随着全球经济一体化进程的不断加速,现代企业的经营管理者们,正日益面临着一场前所未有的不见硝烟的市场竞争。《孙子兵法》作为一本“智慧与竞争艺术”的兵经圣典,其中蕴含着的治军思想和作战方略历久弥新,实可为现代企业管理竞争提供极具价值的借鉴。在市场经济大潮下,企业管理者们如能借助《孙子兵法》军事谋略之精髓,在学习传承中融会,在融会创新中升华,举其一而反其三,必将大有裨益,开辟出现代企业管理竞争的一片新天地。
一、以人为本锻造企业管理能谋善战的人才队伍
国以才治,政以才兴,业以才广。无论是治国、治军还是治企,人始终是第一生产力和决定要素。《孙子兵法》通篇多处谈到人才素质建设的重要性,如《计篇》中谈到战争双方胜负的条件时有“兵众孰强,士卒孰练”一说,强调兵卒过硬的素质是一支军队取得战争胜利的保证;《计篇》中还提出“将者,智、信、仁、勇、严也”,要求将帅要具备“五德”,集才智、诚信、仁爱、勇敢、威严于一身,做到有德有才、有诚有信、有仁有义、有勇有谋、有威有严。可见,“治军”是孙武用兵取胜的根本,引申到现代企业管理中,就是要把锻造过硬队伍作为企业管理活动的重中之重,从择人用人、管人育人等方面,采取行之有效的措施,打造一支能谋善战的人才队伍。
在“择人用人”上,其一是要量才适用。《势篇》中指出,战争要取得胜利,必须“择人而任势”,就是要选择适用的人去创造和利用有利的态势。运用到企业管理中,就是要坚持“人事相宜,人岗匹配”的原则,科学配置人才资源,根据兴趣、能力、特长等综合情况,对人才进行准确的工作能力分析和定岗定职设计,发挥优势、扬长避短,做到人适其位、位得其人,使人的优势得到最大限度的发挥。其二是打造人才竞争局面。就是要坚持唯才是用、唯才是举,对员工实行公开招聘、择优录用、实践检验、优胜劣汰的人事制度,定期开展管理人员考评和竞争上岗活动,采取自我述职、企业考核与民意测评相结合,择优录用与实践检验相补充的方式,实行末位淘汰、首位晋升制,确保能者上、平者让、庸者下,从而建立起人才竞争激励机制和约束机制,形成良好的竞争局面,为人才脱颖而出、成长进步、干事创业创造适宜的环境。
在“管人育人”上,其一是要严明赏罚。在《作战篇》中,孙武主张车战而夺得敌之战车,应“赏其先得者”;在《九地篇》中,孙武强调在奖励特殊的军功时,还要“施无法之赏”,即奖赏的数额远远超过常规。在奖赏的同时,《行军篇》又说,“卒已亲附而罚不行,则不可用也”,强调应惩罚那些违反纪律、消极懒惰的人。在企业管理中,只有赏罚并用,才能提高员工的生产积极性,形成人人争先、个个努力的积极向上的企业氛围。在这一点上,企业可以建立绩效考核机制,实行“台账式”管理模式,根据每个岗位工作性质的不同,对任务目标量化、细化,分解到每周、每日,定期根据目标任务完成情况进行绩效考核,并以考核结果作为奖惩依据,与员工工资效益、表彰奖励直接挂钩,打破干好干孬一个样的“大锅饭”,促使员工增加压力、增添活力、激发动力,形成人人在其位、谋其政、行其权、尽其责、司其职、出其力、奖其功、惩其过、得其利、获其荣的良好氛围。其二是要根据“士卒孰练”的要求,加强员工的培训培养。就是要把员工的成长进步作为发展之源,为员工量身设计人生规划和职业生涯,建立长效的培训培养机制,创新培训培养方式,全方位地对员工进行业务技能的培训,不断优化员工的知识结构、提高业务水平,促进队伍整体素质不断提升。
二、修道保法 打造企业管理诚信严明的运营机制
《军形篇》中说:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政”。意思是说,善于用兵的人,能修明政治,严格法令制度,所以能够掌握胜败的主动权。在比较战争双方取胜的条件时,孙武又提出要观察“主孰有道”。在孙武看来,“修道”就是要想民众之所想、急民众之所急、兴民众之所喜、除民众之所恶,以取得民众的支持和拥护;而“法”就是法制、法律、法规。《计篇》中孙武在解释“法”时说:“法者,曲制、官道、主用也。”可知孙武的“法”,是指军队的组织编制、将吏职责和物资费用的掌管制度。“保法”就是要健全这些法制,以使军队在作战时法令通达、纪律严明,有坚强的战斗力。
企业管理中的“修道”,就是塑造好自身的品牌和形象,这也与“得道多助,失道寡助”的儒家思想不谋而合。企业不是一个孤岛,如果在发展中不能很好地履行社会责任,唯利是图、不讲诚信、搞一锤子买卖,就必定没有良好的外部环境作为支撑,这样的企业将是短命的。因此,企业要想长兴不衰,就要树立为社会、为民众服务的宗旨,把诚信兴商放在经营的首位,把生产高质量的产品、维护好顾客的利益当作头等大事,通过对员工进行诚信教育和技能培训、不断提高生产技术水平,编制质量管理体系、不断加强质量监管力度,降低各类成本费用、确保产品质优价廉等措施,使产品质量不仅过得去、更要过得硬,不仅过得硬、更要价格廉,从而铸造优质的企业品牌,塑造良好的企业形象,赢得顾客的支持,在市场中找到属于自己的那一块“蛋糕”。
企业管理中的“保法”,则是要建立完善企业的规章制度和管理运营机制。《计篇》中指出,“法令孰行”是衡量敌我双方胜负的标准之一。企业同军队一样,是由复杂的管理系统和成千上万人组成的组织。无规矩不成方圆,要使整个组织像一台机器一样,沿着统一的目标,快速、高效、有序、协调地运转,就必须制定完善的法令,而后以法律行。到现代企业管理中,就是要建立统一完备的规章制度和科学严密的管理运营机制。一是要建立健全规章制度。就是要根据日常生产管理需要,建立健全覆盖各个岗位、每名员工的规章制度、工作规范、操作流程和管理体系,做到横向到边,纵向到底,有章可循,互为贯通,并通过教育培训,形成人人管理标准明确、级级操作程序清晰、层层规章制度落实得完整、标准的操作程序规范,从而全方位规范员工行为,确保员工“步调一致”,各项工作按照既定“轨迹”运行,达到“治众如治寡”,号令三军如使一人的效果。二是要建立科学的、完善的、可持续优化的、符合企业长远发展目标的管理运营机制。如立足企业生产经营实际,建立科学高效的决策机制、激励的目标管理机制、严密的财物管理机制、完善的监督考核机制等一系列管理运营机制,通过这些机制的建立和完善,使企业建立起面向市场、职能统一、权责对等、决策灵活、落实有力、精干高效的经营管理体制。
三、以变应变 构造企业管理趋利避害的灵活策略
敌变我变,以变应变,是《孙子兵法》战略思想的精华,充满着朴素的辩证智慧。《虚实篇》说:“兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”意思是说,战场没有固定的势态,水没有固定的形状,能够根据敌情而调整战略、取得胜利的人,简直可以称之为神。《九地篇》中也说,“践墨随敌,以决战争”,指出军队应随敌情的变化而及时变换战术和策略。在市场经济大潮下,市场情况无时无刻不在发生着深刻的变化,企业要想在变动不居的市场和残酷无情的竞争中稳操胜券,就需要根据市场的变化、竞争对手的情况、顾客的需求而随时调整自己的经营方略,也就是要做到“知变”、“应变”。
“知变”就是要“知彼知己”。《谋攻篇》指出:“知彼知己,百战不殆”;《地形篇》又说:“知彼知己,胜乃不殆。”在残酷的战场竞争中,“知彼知己”方能避实就虚,争取战争的胜利而不致陷入被动;在激烈的市场竞争中,“知彼知己”方能趋利避害,赢得商机而立于不败之林。 企业的决策如同作战用兵,其关键正是对情报信息的收集,在决策前了解的情报信息越全面、越准确,决策的质量就越高,成功的把握性就越大。“知彼知己”要求企业的经营管理者掌握外部环境和企业自身两方面的情况。其一是“知彼”,就是对国民经济的运行状况、市场的运营环境、大众的经济消费水准、产品的供求情况、年龄阶层的消费特征、对产品的偏好爱好、消费价格的心理渴求,以及同行业竞争对手的实力、经营布局及设备设施、经营定位及管理理念、产品品质及特色、营销方式及策略等情况进行深入细致、由表及里的调查研究,及时掌握市场动态变化中的第一手信息。其二是“知己”,就是深入研究分析自身的地理方位及周边环境、设施设备规模及承载水平、经营理念及市场定位、员工队伍素质及培训状况、产品特质及功能亮点、大众评价及社会认可等等。只有对上述“彼”和“己”的各个方面、各个环节都了如指掌,才能做到《地形篇》中所说的 “动而不迷,举而不穷”,在激烈的市场竞争中抢占先机。
“应变”就是要在“知彼知己”的基础上,进行充分“庙算”。《计篇》指出:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜。”“庙算”即在庙堂上举行会议,就是在战前根据得来的情报信息,对各项主客观条件进行深入分析、估算,制定最合理的作战计划,在战争中避免失误而稳操胜券。在商战中,企业的经营管理者通常也需要进行三种“庙算”。其一是对市场情况进行“庙算”。即根据市场的变化情况,运用智慧和谋略,“吃透”市场的变化趋势和消费者的消费趋势,因势利导,找准市场的突破口,合理调整产品方向、经营战略、价格策略、销售策略、服务策略等,从而盘活市场,赢得商机。其二是竞争对手进行“庙算”。即深入分析竞争对手,从营销能力、生产服务能力、品牌形象、员工士气、管理水平等方面与自身企业进行对比性评估,看清双方的优势劣势,针对竞争对手的实际情况,制定相应的战略策略,做到“以己之长,攻人之短”。其三是对日常生产经营进行“庙算”。即定期召开生产经营分析会议,结合生产经营数据,从经营业绩、产品销量、成本费用、能耗比例等各个方面,对生产经营情况进行综合分析,透过经营数字的表象,深入挖掘影响生产经营工作的深层次问题,制定针对性解决方案,确保企业健康运行。企业只有扎实做好这三个方面的“庙算”,才能真正做到“识众寡之用”,制定出色的商战战略和切实可行的措施,做到“扬己之长,补己之短”,在激烈的市场竞争中胜人一筹。
四、出奇制胜 创造企业管理独特新颖的品牌成果
《势篇》中说,“三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也。”意思是说,军队要想在战争中取得胜利而不失败,必须使用奇正之术。又说:“夫战者,以正合以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海”。意思是说,凡是作战,都是用“正”兵挡敌,用“奇”兵取胜。所以,善于出奇制胜的将帅,其战术变化,就好像天地的运行一样,自然而无穷,像江海的流水一样,永不枯竭。我们知道,常法为正、变法为奇,在作战方法上,循规蹈矩、按一般原则进行作战的为正兵,采取特殊战法破敌的为奇兵。在孙武看来,在作战上遵循“常法”与“变法”互补,那么无论面对怎样的强敌,也必能做到运筹帷幄。“奇胜”思想是《孙子兵法》中战略思想的又一精华,运用到经营管理实战中,就是要做到“创新”和“奇谋”。
“创新”就是不断地创新产品。《虚实篇》中说,“故其战胜不复,而应形于无穷”,是说每次胜利都不能重复老一套,而是要适应新形势新情况,作无穷的变化。随着经济的迅猛发展、科技的飞速进步、竞争的日益加剧、人民生活水平的不断提高,人们的需求也在不断发生着变化,对产品的期望值越来越高、越来越奇、越来越特。这就意味着,企业的产品能不能有市场,越来越取决于能不能满足人们的个性化需求。因此,企业在市场经营中要掌握产品开发的主动权,顺应着消费需求的大趋势去主动应变,在产品的功能、式样、质地、造型等方面不断翻新,做到人无我有、人有我优、人有我廉、人有我特,从而打造市场独一无二的亮点,赢得消费者的青睐。
“奇谋”则是在经营管理中出其不意、攻其不备,以独特的战略和策略取得主动权。在市场竞争中,“奇谋”可以帮助企业快速地抢占市场高地,甚至可以在一段时期内形成无竞争对手的局面。《孙子兵法》通篇对如何“奇谋”有多处论述,对市场竞争也非常适用。如《九地篇》指出,“兵之情主速,乘人之不及”,企业看到市场急需什么商品,就应当迅“速”生产,赶在对手还没有反应过来之前快“速”投入市场;《虚实篇》说,“兵之形,避实而击虚”,企业选择产品应当避开市场饱和之“实”,突击市场短缺之“虚”,这样就能获得良好的经济效益;《军争篇》说,“军争之难者,以迂为直,以患为利”,企业应千方百计地把不利条件变为有利条件,如采用先进工艺对生产过程中排出的废渣、废水、废气实现循环利用,变患为利、变废为宝;《虚实篇》中说,“我专为一,敌分为十”,企业应根据市场的变化情况,合理配置人力、物力、资金等资源,及时调整自身生产经营结构,将市场目标向畅销商品转移倾斜,集中优势兵力“攻其一点”,有了企业自己独一无二、经济实用的品牌成果,企业就能把市场牢牢掌握在自己手中,甚至主宰整个或部分市场。
五、和谐致远 营造企业管理凝心聚力的良好氛围
《谋攻篇》中讲“知胜有五”,其中之一是“上下同欲者胜”。上下同欲说到底就是一个“人和”。“和”为古代美学的最高境界,宇宙万物在对立中保持和谐,因此能生生不息;企业也是一个小社会,唯有成为员工的“和谐家园”,才能让员工心甘情愿地与之同甘共苦、荣辱与共,心甘情愿地为共同的愿景目标献计献策、自觉奋斗,从而使企业保持生机活力,从成功不断走向成功。因此,企业若想在激烈的市场竞争中无往而不胜,在市场经济的大潮中越走越远,就必须努力营造凝心聚力的企业良好氛围。
首先是要培育企业文化。《计篇》中强调,要夺取战争的胜利,首先要“令民与上同意也”,即统一全军意志。这个“同意”与“上下同欲者胜”中的“同欲”,指的正是企业与员工共同的理想信念、共同的价值观念、共同的精神约束,也就是能把员工凝聚在一起的企业文化。企业精神是企业文化的升华,是实现“和谐”的核心和支柱,也是一种令员工“可以与之死,可以与之生,而不畏危”的共同奋斗精神。这要求企业根据发展实际,制定长期的发展愿景和战略规划,使企业与员工有一个共同的奋斗目标,增强员工对企业的归属感和责任感;总结发展中形成的文化精神积淀,制定团队精神、人才观、诚信观等多项内容的企业文化,通过组织员工讨论学习,形成“精神约束”;理解和倾听员工的意见和建议,让他们参与经营发展、内部管理以及重大事项的决策,培育员工“以企为家”的意识,增强员工对企业核心价值观的认同感和执行力;定期开展专题思想教育,引导员工树立正确的人生观和价值观,鼓励员工想干事、能干事、会干事和干好事,营造风正、气顺、心齐的良好氛围,从而使员工的思想认识高度统一,使企业精神得到全体员工思想上的共同认可和行为上的自觉贯彻。
其次是营造和谐的企业氛围。《地形篇》中指出,“视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死”,强调将帅要像爱婴儿、爱孩子一样爱护士卒。孙武“治军”中的这种“仁爱”思想,在现代企业管理中被赋予了新的时代内涵。在知识经济时代,企业员工的思想十分活跃,那种单纯依靠制度规章、依靠人力管理的强制方式已经满足不了企业管理的需求。企业管理者只有直面员工这个本体,在人性化、亲情化管理上做一番扎扎实实的工作,才能使企业的管理水平从本质上有一个质的飞跃。一是要实行人性化管理,营造一种尊重人、信任人、理解人的管理氛围。在军队内部,孙武主张将军与士兵应该互相沟通和信任。《行军篇》中说,“令素行者,与众相得也。”意思是军令能在部队中一贯执行,畅通无阻,就是因为将军与士兵互相投合的缘故。到现代企业管理中,就是要尊重员工,在管理工作中“不当家长、只当班长”,既在涉及员工个人利益的所有问题上坚持公平公正公开,又大力发扬民主管理的工作作风,定期以对话的方式与员工进行沟通,让员工为生产经营工作献计献策;信任员工,坚持灵活变通但不随心所欲,给予员工一定的自由度,放手让员工自主完成任务,让员工有充分发挥能力的空间;理解员工,在管理中将心比心、换位思考、设身处地地为员工着想,客观了解员工的需求、愿望,有针对性地解决员工的思想问题和工作需求。二是要推行亲情化管理,营造一种爱护人、关心人、善待人的“家”一样的内部氛围。爱护员工,在管理工作中像对待亲人一样对待员工,思想上帮助,工作上支持,对员工的缺点与人为善地进行批评指正,对员工的优点和进步满腔热情地给予肯定和鼓励,对少数员工的反复不厌其烦地进行启发诱导;关心员工,在日常生活中想员工所想、急员工所急,切实解决他们的实际困难。如与家庭困难的员工建立长效帮扶机制,努力帮助他们脱贫致富,让员工感觉到企业有温暖、自己被重视;善待员工,坚持发展的成果与员工共享,不断改善员工工资福利待遇,不间断地为员工办好事、办实事,定期组织员工外出旅游观光,在传统佳节组织聚餐、晚会,增进友情,融洽关系,从而让员工在平等、和睦、友爱的氛围中,将工作的效率和质量发挥到极致。
(作者为国家检察官学院山东分院常务副院长、山东颐正大厦总经理)