3月12日，《中国社会科学报》刊登了原山东省委常委、省军区原政委、山东孙子研究会会长、山东国际孙子兵法研究交流中心主任赵承凤少将的文章——《汲取孙子兵法智慧，大力发展先进军事文化》。文章一经刊出，即得到广泛好评，现全文转发如下：
汲取《孙子兵法》智慧，大力发展先进军事文化
赵承凤
中央军委日前下发《关于大力发展先进军事文化的意见》，深刻阐述贯彻党的十七届六中全会精神、大力发展先进军事文化的重大意义，深入分析新的形势任务对军事文化建设提出的新要求，明确提出发展先进军事文化的指导思想和目标，对发展先进军事文化的主要任务作出全面部署，是新形势下加强军事文化建设的重要指导性文件。先进军事文化是提高我军战斗力的重要因素和滋养官兵的精神沃土，是克敌制胜的强大思想保障和力量源泉。加强先进军事文化建设，对于继承和发扬我军优良传统、永葆人民军队性质宗旨的本色，对于增强官兵凝聚力、巩固和提高部队战斗力，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
观今宜鉴古，无古不成今。《孙子兵法》作为“百世谈兵之祖”，“世界古代第一兵书”，是我国传统文化的重要组成部分，是当今社会先进军事文化不可或缺的智慧来源与精神养料。先进军事文化不是无源之水，无本之木，而是对传统军事文化精髓的传承与发扬。《孙子兵法》不仅是中华文化的瑰宝，也是世界优秀历史文化的重要组成部分。对传统军事文化的精髓有所传承与发扬，同样是发展先进军事文化题中应有之义。从《孙子兵法》中汲取先贤智慧，对于发展先进军事文化具有不可替代的作用。
当今科学技术已成为第一生产力，战争形态由机械化战争向信息化战争转变，世界新军事变革已呈全方位加速发展的态势，世界各国在国防领域的竞争更加激烈。发展的机遇与潜在的挑战无所不在，若要屹立于世界强国之林，维护国家的独立和安全，就必须用先进的军事和国防思想武装，必须树立全民的国防观念，必须有雄厚的经济基础与完备坚固的国防设施，必须有一支强大的现代化的人民军队。《孙子兵法》中开篇提出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”因此，我们应当从现代国防的实际需要出发，不断繁荣和发展我们的国防思想，不断建设好我们的国防事业，维护好国家的根本利益，进而促进国家的现代化建设和社会的全面发展。
孙武提出，战争至善至美的目标不是“百战百胜”，而是“不战而屈人之兵”，这才是最高的境界和最好的结果。这个最高境界的实质就是“全胜”。正所谓“全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。”实质上，这是一种全赢的思想，既要赢得战争，又要赢得人心，赢得和平。“兵不钝而利可全”，即“全胜”的理念，已经超越了战争层面，从而成为国家大战略的总体追求和最高目标。孙武“不战而屈人之兵”的全胜思想，有助于构建新世纪军事理论体系，有助于树立和平发展的外交政策，对构建和谐中国、和谐亚洲、和谐世界起到重要的借鉴与推动作用。
孙武在《军争篇》中强调指挥部队作战首要问题是解决军心士气问题，“三军可夺气，将军可夺心。”这告诉我们，要利用攻心之法，重视激发精神力量和做好思想政治工作。对 己强调官兵的心理素质和精神状态，激励我方士气；对敌要立足“夺气”、“夺心”，瓦解敌方士气，这对现代心理战理论与实践有着重要的指导作用。孙武认为，士气是属于精神和思想的范畴，和战争的性质分不开，和将领的意志、威信、能力分不开，和士兵的思想情绪分不开。《孙子兵法》高度重视战争指挥者的心理素质，他认为将领的心理素质对于己方士气的鼓舞，敌方心理防线的攻破，尤其是在危急关头的决策制定都有深刻的影响。“三军可夺气，将军可夺心”在历史的发展中产生了深远的影响。它不仅指导了中国历史上千百次有声有色的战争，培育了众多的著名将帅，而且早在一千多年前就流传到国外，为推动人类社会的发展起到了巨大的作用。
如果说“全”与“破”是贯穿孙子作战思想的一条主线，那么，“文”与“武”就是贯穿孙子治军思想的一条主线，今天的部队思想政治建设同样也应注重这一主线。《孙子兵法·行军篇》中指出： “令之以文，齐之以武。”就是说解决官兵思想问题，要从教育入手，把耐心说服与严格管理结合起来，既要晓之以理，又要令行禁止，严肃纪律，充分发挥赏罚的激励作用。孙武在《计篇》中把“赏罚孰明”作为“七计”之一，要求对下属的赏罚必须“悬权而动”，公开、公正、适度、合理。如果滥赏、滥罚，反而起不到激励作用。这种赏罚严明的治军思想，是发展先进军事文化必须遵循的。
《孙子兵法》的突出贡献，是把奇正列入军事谋略学的重要范畴。“战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。”兵无常势，水无常形。作战基本的原则是不变的，但作为战役战斗的战略战术战法是因情而变的。 “故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河”。因此，作战指导必须“以正合，以奇胜”，“攻其无备，出其不意”，避实击虚，因敌变化而取胜。
发展先进军事文化离不开官兵关系建设。《孙子兵法·地形篇》中说：“视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。”过去常说：“爱兵如子，冲锋如虎”。官兵要打成一片，干部要身先士卒。在现代战争中，将帅和士兵如能同甘共苦、团结一致，作战就无往不胜。无数事实证明，将帅倾心爱兵，部属就一定会冲锋陷阵，攻无不克，战无不胜。这既是一种伟大力量的凝聚，也是一种对大爱的回报。当然，这对将帅的品德素质也提出了更高的要求。新形势下，我们也要用智、信、仁、勇、严来培养和教育干部，这样才能够合军聚众，使部队同心同德，生死与共，携手同进，齐勇若一，才能有号召力和感召力，在军队中树立良好的战斗风气与崭新的精神风貌。
以《孙子兵法》为代表的中华武德文化从一个独特的视角，展现出中华文明阳刚而厚重的精神品格，日久弥新的民族凝聚力与国际影响力，对于培育当代革命军人核心价值观具有非常重要的历史意义。孙武明确指出军人有两大价值目标，即“进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。”（《孙子兵法·地形》）意思是将领在带兵打仗时，进退不以追求名利为目标，而是保全人民，利于君主，“安国全军”。这样的将领才是国家最宝贵的财富。显而易见，“安国”与“保民”就是军人最高的价值目标。孙子曰：“道者，令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危”，“上下同欲者胜”。我军是中国共产党绝对领导下的人民军队，坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”在全党全军的指导地位，深入贯彻科学发展观，教育广大官兵，忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉，既符合马克思主义的基本原理，也是对传统军人价值观的现代化诠释，是新的形势任务下先进军事文化的生命线与力量源泉。
当前，我们的军事文化建设既有诸多有利条件，也面临新的挑战。如何从古代军事文化传统中汲取智慧，无疑是加强我国先进军事文化建设的重要举措。《孙子兵法》重道尚智的价值取向，强军安国的和平追求，兼收并蓄的开放态度，奇正相生的战略战术，静幽正治的将德修养，与我们当前追求和谐、和平与合作的精神，建立和谐世界的理念是完全契合的。我们应当将其中的思想精髓用于军队和民兵预备役建设的实践，把先进军事文化建设提高到新的水平。
（作者：原山东省委常委、省军区原政委、少将，山东孙子研究会会长、山东国际孙子兵法研究交流中心主任）
